Marco Tosatti
Hemos tratado poco o nada con el Sínodo; Pedimos disculpas a los lectores de Stilum Curiae, pero, como ha visto y leído, las noticias y los asuntos más urgentes parecían presionar, en comparación con el flujo de palabras de esa asamblea. Nos enfrentamos hoy, unos días antes de la votación sobre el documento final, porque hemos conocido a un amigo, un notable personaje de la Curia, que nos ha hecho compartir el estado de ánimo presente entre los obispos y los cardenales.
En realidad, muchos están convencidos de que el documento está listo por algún tiempo, en sus líneas esenciales; "Luego difunde unas cuantas frases aquí y allá, tomadas por alguna intervención, y harás lo que haces en la cocina como azúcar glas en pasteles".
Por supuesto, siempre hay posibilidades de que, además del azúcar en polvo en el texto, encuentren formas de ingresar sustancias menos inocuas, y a continuación informamos lo que escribe el colega Edward Penti, del Registro Nacional Católico, que tiene más de una observación que hacer; También con respecto al acrónimo LGBT, introducido de manera subrepticia (pero ¿de qué mano pequeña? Esto nunca se ha aclarado) en el Instrumentum Laboris, y defendido por el Gran Director de Sínodos, tarjeta. Baldisseri. Sin embargo, según nuestro amigo, la mayoría no querría mencionar el acrónimo LGBT.
Luego hay una notación interesante, que dice mucho sobre el clima libre y fraternal que se respira en la Iglesia actual: "Se teme que la secretaría sepa cómo votaremos porque votamos con el mismo instrumento con el que cada mañana registramos la presencia. e indica el número del lugar correspondiente al nombre ". Y, por supuesto, habría consecuencias para aquellos que votaron de manera diferente a los deseos de la cumbre. El parecido con una Asamblea de la Nación del Pueblo Chino se está haciendo más fuerte. ¿Será un efecto de intercambio cultural y acuerdo con XI Jinping?
La propuesta de un Dicasterio para jóvenes no encontró consenso. "Una propuesta minoritaria porque ya existe un Dicasterio para los laicos con una oficina para jóvenes. Entia no sunt multiplicanda. Podría haber la sugerencia de una comisión permanente a nivel parroquial de la diócesis de la Santa Sede ". Y esto, dado el amor del pontífice que reina por las comisiones, no parece ser una hipótesis abstrusa.
La sensación general es que el Sínodo se ha convertido en una máquina demasiado grande y opresiva. Se necesitarían menos personas. Una persona por país. Una consulta previa por correo entre los obispos, el montaje de las distintas propuestas y luego la entrega del producto desnatado a los padres para reunirse solo por 2 semanas.
Entre unos pocos padres se registran, esto es la crónica del minuto del Sínodo, en relación con la tormenta de escándalos que azotaron a la Iglesia, la perplejidad de la presencia de los cardenales Cupich, Farrel y Maradiaga. "También hablamos sobre el sustituto ..." nos dijo su amigo; evidentemente leyeron lo que escribieron los Espresso y Daily Faith, que publicó la carta de los laicos de Maracaibo en Msgr. Pena Parra.
Según Edward Pentin dos capítulos en el proyecto de documento final se dedicarían a Sinodalidad, (es decir, el modelo de estilo de gobierno de la iglesia anglicana), aunque el sujeto apenas fue afectada en un sínodo que iba a estar centrado en los jóvenes. En la práctica, una "revolución permanente" en la Iglesia. Si pensamos en los maoístas preeminentes de la revolución permanente, no hay necesidad de ser felices ...
En cambio, sobre el tema de la homosexualidad y de la actriz LGBT, patrocinada por el activista James Martin SJ, según Pentin, se estaría estudiando el mundo para sortear el problema, reemplazando el acrónimo con el de "calidad de las relaciones humanas" y con el la necesidad de "aclarar la antropología", o usar el término "nueva antropología". Y para crear una pequeña selección, nos gustaría proponer la idea de que el documento final debe leerse en continuidad con el Instrumentum Laboris, el texto de trabajo del Sínodo, que utilizó el término LGBT ...
Sandro Magister asegura que no debería haber sorpresas en este campo, como escribió en los últimos días, y quizás el Papa, que como sabemos es un poco inteligente, entendió que en este momento, con el problema de la homosexualidad clerical y desenfrenada de clérigos. A los abusos, la inserción aduanera de las relaciones homosexuales en el documento final del Sínodo sería políticamente errónea.
Por supuesto es interesante tener en cuenta esa tarjeta. Ouellet, el autor de la negación-confirma a Viganò, en su discurso dijo que la Iglesia debe integrar más a las mujeres en la vida eclesial para enfrentar el problema del clericalismo y un exagerado sentido masculino. El clericalismo es un término encriptado, utilizado en este sentido por el Papa primero, y luego adoptado en cascada desde la corte, a los itinerarios y los novios, sin mencionar la "homosexualidad"; Palabra que por alguna razón parece tabú en este pontificado. Me pregunto por qué.
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