| 05 febrero, 2020
En los próximos días tendremos en las librerías la entrevista de Papa Francesco sobre «San Juan Pablo el Magno» en donde niega la oposición provocada entre ambos. Francisco piensa del celibato de los sacerdotes como Juan Pablo II. Lo define como «un regalo, una gracia decisiva que caracteriza a la Iglesia Católica Latina. Y no un límite ». Y si hoy hay quienes lo llaman «Papa Comunista», en Buenos Aires Bergoglio ha sido «percibido como conservador», por su «armonía» con Wojtyla. «Es suficiente leer mis cartas el Jueves Santo o incluso las homilías que he pronunciado a lo largo de los años como obispo de Buenos Aires, para ver cómo hay una armonía total con San Juan Pablo II con respecto al sacerdocio». Para Jorge Mario Bergoglio, en comparación con el pasado, «algunas formas de ser sacerdote han cambiado, pero lo esencial sigue siendo el mismo». Y si hay quienes dicen que hoy la dimensión horizontal del sacerdote, es decir, la sensibilidad social y el compromiso, ha tomado demasiado espacio a expensas de una dimensión espiritual más trascendente, la invitación de Francisco es «comenzar de nuevo con las palabras de Pedro en los Hechos de los Apóstoles, vea cómo, para proteger el ministerio de oración, la proclamación de la Palabra, insta a la institución de los diáconos ». La oración y la proclamación de la Palabra «son la tarea fundamental de todo sacerdote».
Y aquí está el paso crucial. La crisis de las vocaciones y el abuso sexual por parte de los hombres de la Iglesia sería, para muchos, una consecuencia, directa e indirecta, psicológica y social causadas por el celibato obligatorio para los sacerdotes, por lo que se requiere su abolición, considerada una solución válida y un remedio eficaz. Francisco no usa estas palabras, y dice que está «convencido de que el celibato es un regalo, una gracia y, caminando tras Pablo VI y luego de Juan Pablo II y Benedicto XVI, siento el deber de pensar en el celibato en cuanto a una gracia decisiva que caracteriza a la Iglesia Católica Latina «. Lo reitera: «Es una gracia, no un límite».
Tenemos algún adelanto sobre el marxismo en América Latina, la tierra de Bergoglio que Juan Pablo II ha visitado varias veces. «Muchos países tuvieron dificultades para comprender cómo la teología de la liberación, que utilizaba el análisis marxista, se arriesgaba a tomar el camino ideológico que, en cierto sentido, podía traicionar el mensaje genuino del Evangelio. Juan Pablo II vino de un país que había sufrido marxismo y tenía una gran capacidad para comprender este riesgo. «Estaba claro entonces que «algunas de sus aclaraciones» que parecían particularmente severas «no fueron dictadas para anular ciertas iniciativas, sino por el intento de retener intuiciones y deseos legítimos en la autenticidad del Evangelio, que comenzó desde abajo, a partir de situaciones de injusticia social pero que necesitaba ser releído más a la luz del Evangelio que a la luz del análisis marxista ».
Francesco habla de una época en que fue «percibido como conservador. Algunos me miraron de esta manera «, porque» simplemente siempre me sentí en sintonía con lo que el Papa decía durante esos años «. Y el papa era Juan Pablo II. Para Francisco, la tradición «es así solo si crece». Cita una «definición muy hermosa del músico Gustav Mahler, según la cual la tradición es la garantía del futuro, no la custodia de las cenizas». En este sentido, Bergoglio cree que «la tradición es como la raíz. Toda la raíz nutre el árbol, pero el árbol es más que la raíz y el fruto es más que el árbol. La tradición debe crecer, pero siempre crecer en la misma dirección que la raíz: Ut annis scilicet consolidetur, dilatetur tempore, sublimetur aetate – Con los años se consolida, con el tiempo se expande, con la edad se profundiza (San Vicente de Lérins) «.
Sobre la Doctrina Social de la Iglesia «es del Evangelio, y no de una fiesta», señala. Por lo tanto, «trato de subrayar mucho la cuestión de los pobres. Están en el centro del Evangelio ». Y para Francisco «hay una frase de Juan Pablo II que creo que es significativa: cuando estudia el problema del capitalismo, habla de la» economía social de mercado «. En este sentido, parece aceptar la propuesta de mercado liberal, pero la coloca en la categoría social. Creo que esta es una forma ingeniosa de mantener juntos los diferentes temas y leerlos desde la perspectiva del Evangelio «.
La entrevista es del Padre Luigi Maria Epicoco, que evidentemente no es el cardenal Sarah. Todo apunta a un intento de volver a la sensatez en un momento de aguas muy desbordadas. Lo que cuentan son los hechos porque las palabras se las lleva el viento y ya nadie cree las declaraciones y promesas que quien tanto discierne y tanto cambia de discernimiento.
Un asunto extraño: la Secretaría de Estado del Vaticano, a través del fondo del Centurión de Malta, invierte el dinero de las ofrendas de los fieles en una compañía recién nacida y totalmente ilíquida de Enrico Preziosi, patrón de Génova Calcio, el Gormiti y un empresario siempre en busca de capital . Centurion es ese fondo, como escribió Corriere della Sera el 4 de diciembre pasado, que invirtió, entre otras cosas, en Italia Independent de Lapo Elkann y ayudó a financiar la producción de películas como el último «Men in Black y la biografía de Elton John, «Rocketman». En el consorcio, junto al fondo registrado en el Vaticano, también un ex gerente del Casino di Campione, Lucio Barresi, amigo de Preziosi (y de Lele Mora en la era de Vallettopoli), y una compañía de Luxemburgo atribuible a Enzo Filippini, un financiero Con sede en Malta. El total de 70 millones administrados por Centurion Global Sicav son, según diversas fuentes confiables, al menos dos tercios de la Secretaría de Estado. Y gran parte de ese dinero proviene de la ofrenda de San Pedro, es decir, las ofrendas anuales de los fieles al Papa. El dinero de la Santa Sede permanece congelado, quién sabe cuánto tiempo. Y esta no es la forma de inversión que el Papa quiere, lo dijo muy clara y públicamente hace unas semanas.
Dos ex dirigentes del Banco Vaticano, Cirpiani y Tulli absueltos por la justicia italiana por blanqueo y malas prácticas. Queda el juicio del tribunal único del Vaticano en que los rumores indican que hay una voluntad de condena. El juez ha cambiado y la sentencia italiana puede cambiar la inclinación de la balanza, las cosas de las injusticias vaticanas son así.
Un arzobispo africano prohíbe la comunión en la mano. No es un caso único y sabemos de algunos más en América central. Las relaciones complicadas del Padre Pio y el Vaticano son el centro de un programa de radio. El padre Pio siempre causo perplejidad y dudas y fue durante toda su vida un quebradero de cabeza para un Vaticano que no veía con buenos ojos la popularidad del santo.
Los temas políticos del Papa Francisco siguen su curso. Conte cuenta con las bendiciones del Vaticano y del Papa Francisco pero no tiene detrás un partido para las próximas elecciones. Los Emiratos Árabes que están felices con la hermandad firmada hace un año. Las denuncias de Viganò han causado un verdadero terremoto en el Vaticano.
«Y se extrañó de su falta de fe.»
Buena lectura.
No hay comentarios:
Publicar un comentario
DEJENOS SU COMENTARIO, ¡ALABADO SEA JESUCRISTO!