COVID 19 NOS HA DADO EL SOCIALISMO REAL. NO ERA NECESARIO.

21 de mayo de 2020 Publicado por Marco Tosatti 7 Comentarios -

Marco Tosatti

Estimado Stilumcuriali, hemos publicado un artículo del abogado Giovanni Formicola, en el que hablaba del número mundial de muertes por diferentes causas. Giovanni Formicola vuelve al tema, analizando esas cifras, en sí mismas muy elocuentes, en relación con las muertes, globalmente, para Covid 19. Y visto de cerca y analizado, estos datos son aún más interesantes. Disfruta la lectura. 

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La tabla publicada ayer, y que reproduzco para conveniencia del lector, con el número de muertes en el mundo por diversas causas, entre el 1 de enero y el 1 de mayo de este año, merece otra breve reflexión, dividida en cuatro puntos. .

1. En primer lugar, ataca, al menos a mí, el objetivo (lo subjetivo, es decir, para aquellos que lo han pasado y lo han sufrido, tanto como su propia enfermedad, como para los deudos, y como clima social local, es imposible) escalar las muertes de Covid19, si comparar con los de otras causas. Sin perjuicio de lo que ya he mencionado: la "bestia" puede ser muy maligna; toda persona muerta es una persona muerta y no un número, algunos de los cuales pueden ser la causa y la edad; sin embargo, la evaluación de un fenómeno que ha conmocionado al mundo se realiza con números.

Las muertes por todas las demás enfermedades infecciosas son casi veinte veces más, y las del suicidio un 50% más, aproximadamente tres mil por día, una medida de la falla existencial tendencial de nuestro tiempo, que en cambio afirma haber descubierto el secreto de la felicidad. en la "liberación" del ego y sus deseos. Todos pueden tener una idea, como los datos, del impacto real, ciertamente doloroso y doloroso para muchos, del coronavirus. Pero el número de abortos, cuyas víctimas no están registradas en el registro y no ingresan en ninguna estadística de mortalidad, es decir, de los niños asesinados en el útero de la madre y arrancados de él, es sesenta veces mayor. Una auténtica "pandemia moral".

2. Solo hablo de lo que puedo proporcionar evidencia. Entonces, para los números, en ausencia de evidencia y documentación de diferentes números, me quedo con los oficiales; así que para los asuntos sociopolíticos, no hablo de "tramas", y los que me conocen saben que nunca lo he hecho, porque no tengo la prueba (pero ni siquiera tengo la prueba de que no existe), y por lo tanto me quedo a lo que ves y sabes oficialmente. Pero mantengo un prejuicio de dudas sobre todo lo que proviene de China, ciertamente dispuesto a restaurar su imperio histórico con instrumentos financieros en lugar de militares, y lo que es peor en la salsa marxista capitalista.

Dicho esto, y de acuerdo con esto sin imaginar un diseño detrás de él desde la aparición del virus, hemos experimentado escenarios objetivamente del socialismo real.

Clausura de iglesias, suspensión del culto público, por lo tanto, relegación tendencial de la religión en la dimensión íntima-privada, culto regulado administrativamente (también contra la teología y disciplina católica tradicional); también la reducción administrativa de la decisión pública (el infame DPCM, eliminado de cualquier control parlamentario y, por lo tanto, político), como Lenin anhelaba con la famosa parábola de los cocineros en el gobierno (por supuesto, para nosotros sería mejor si realmente fueran cocineros para gobernar) ; desolación urbana; micro, pequeñas y medianas empresas comerciales, artesanales, profesionales, turísticas y de servicios, etc., arrodilladas, en muchos casos tal vez irreversiblemente; propiedad atacada por medidas que esterilizan su uso; aumento exponencial de la pobreza mundial. Esto, repito,

Más allá de cualquier hipótesis ideológica-dietrológica, que no afirmo ni excluyo, como se mencionó, está claro que el estado moderno, que es el político moderno, apunta a su propia tendencia incoercible hacia el poder total, en la creencia de que el su regulación de la vida social e incluso individual funciona infinitamente mejor que la libertad y las elecciones de individuos y grupos sociales, comenzando por la familia. Y, por lo tanto, a los políticos no les parecía verdad tener una oportunidad como esta para regular, regular, regular, prohibir, mandar, hasta poner a casi toda la nación en detención domiciliaria. Por supuesto por su bien. No sin la satisfacción de todas las posibles vanidades subjetivas, con el "balcón" diario disponible, no en ladrillo, sino mucho más difusivum en redes nacionales unificadas, local, privado. El balconazo ya informado por Stilum Curiae (https://www.marcotosatti.com/2020/03/23/lo-scandaloso-balconazo-di-conte-mattarella-tace/).

¿Fue necesario? ¿Era indispensable? Tengo ganas de decir que no, tanto en términos de intensidad, tanto en términos de extensión en todo el territorio nacional como en términos de duración. Lo que no significa que no haya nada que hacer, especialmente en los lugares (Lombardía, Piamonte y Emilia Romagna) donde se concentra alrededor del 50% de las infecciones y muertes en Italia: no son Don Ferrante. Pero estoy de acuerdo con lo que afirmó el profesor Giulio Tarro: cerrar personas en casa en todas partes y durante mucho tiempo no fue una buena idea. Y esto puede apoyarse serenamente como una observación objetiva de los números (nunca más allá del umbral del punto cero o incluso del punto cero algunas unidades por ciento de la población, tanto regionales como nacionales); la invariancia sustancial de la curva de contagio antes y durante la segregación forzada, cuya disminución ahora es evidentemente atribuible al debilitamiento progresivo e inevitable del virus y su desaparición debido al calor (aquí también, Tarro dixit); de los diferentes escenarios en una gran parte de Italia (hasta la fecha, en Campania, el 0.08% de la población está infectada); y, sobre todo, la experiencia de otros estados importantes, desde algunos de la Unión hasta Suecia, donde medidas como las adoptadas en Italia no han estado allí o han sido mucho más ligeras, sin que la epidemia se haya implementado cuánto o más que en Italia (rectius, en las tres regiones mencionadas), y por lo tanto las medidas de contención que han adoptado o no, aunque no han favorecido la epidemia, no corren el riesgo de ser completamente peor que la enfermedad en curso, con consecuencias desastrosas, y no solo a nivel socioeconómico,

No era tan bajo como esperaba, sino todo lo contrario. Por lo tanto, reservo, si Stilum Curiae me da permiso, otra intervención para concluir este punto y desarrollar las otras dos, dedicadas respectivamente al "Gran Miedo" y a la actitud de los hombres de la Iglesia frente a este fenómeno que es la salud. , y luego político, pero también si no sobre todo psicosocial, y eso podría haber sido una gran oportunidad para ellos en el buen sentido del término, y en cambio parece haber sido una ocasión para escapar y abdicar.

3. Pánico social: el gran miedo, sumisión y desalación, porque solo se teme la muerte y la enfermedad.

4. La Iglesia dice "pandemia" y anteriormente dijo "cambio climático", pero no dice aborto, no dice lo nuevo.