El obispo de Fátima, indignado con los fieles

junio 05, 2020

El obispo de Fátima indignado: "Los fieles todavía quieren la comunión oral"

(Lisboa) Después de que el comienzo de la temporada de peregrinaje fuera impedido por las medidas del Coronavirus, los fieles en Portugal pudieron regresar a sus iglesias el domingo de Pentecostés. El cardenal Antonio Marto lo aprovechó para hacer una fuerte reprimenda a los fieles y una reprimenda para los que todavía querían la comunión oral.

El 12 y 13 de mayo, el tradicional comienzo de la temporada de peregrinación no pudo tener lugar en el Santuario Mariano de Fátima. En el 103 aniversario de la primera aparición mariana el 13 de mayo de 1917, el Santuario Mariano estaba fantasmagóricamente vacío. La niebla de la mañana que había envuelto el área se adecuaba a esto.

El gobierno había indicado la posibilidad de una apertura anticipada para permitir la visita del Santuario, que era tan importante para el país. Sin embargo, la Iglesia no quiso, especialmente Antonio Marto, el obispo de Leiria-Fátima y vicepresidente de la Conferencia Episcopal Portuguesa. El Papa Francisco lo había elevado al rango de Cardenal como el primer Pastor Supremo de esta diócesis.

El 31 de mayo, Pentecostés, se volvieron a permitir los servicios de culto público en todo Portugal. En esa ocasión el cardenal Marto concedió una entrevista a la orden jesuita. En ella defendió la orden de la Conferencia Episcopal, que también implementó en su diócesis, de permitir exclusivamente la comunión de la mano.

La comunión de la mano VS la comunión de la boca

La Conferencia Episcopal Portuguesa recibió permiso de Roma el 10 de octubre de 1975 para dispensar en el Novus Ordo la forma tradicional de recibir la Comunión. Desde entonces, los fieles en Portugal también pueden recibir la comunión a mano. La introducción se hizo con esta referencia explícita:

"Esta forma de comunión no puede ser impuesta a los fieles, ya que deben tener la posibilidad de elegir cómo desean recibir la Eucaristía."
La comunión oral está todavía muy extendida en este país del Atlántico. Algunos círculos de la iglesia se enfrentan a ella y ven en ella un "giro hacia atrás" que debe ser rechazado. Simplemente conecta la forma de recibir la comunión con la comprensión de la Eucaristía y la Iglesia. En el año 2000 la Oficina Litúrgica de la Conferencia Episcopal publicó una nota engañosa sobre la tercera edición de la Editio Typica del Missale Romanum. Corresponde a una lectura progresista, pero no a la verdad histórica. Afirmaba que "la costumbre de comulgar de rodillas" y "exclusivamente en la boca" era "absolutamente ajena a la Iglesia" de los primeros nueve siglos y no podía basarse en un origen divino, apostólico o cristiano primitivo.

Como ha confirmado recientemente el conocido liturgista Don Nicola Bux, amigo personal de Benedicto XVI, es exactamente lo contrario. La comunión oral se remonta directamente a la Última Cena y corresponde a la forma en que Jesucristo mismo dio la comunión a los Apóstoles.

No es casualidad que el colaborador del Oficio Litúrgico de la Conferencia Episcopal Portuguesa en el año 2000 describiera la nueva forma de recibir la Comunión (en la mano) como un "verdadero paradigma" que el Concilio Vaticano II "quiso promover" a través de la reforma litúrgica. 
El autor, que no se menciona por su nombre, identificado como "colaborador del Servicio Litúrgico Nacional", difundió la habitual narración progresista, que, sin embargo, en puntos centrales corresponde a la creación de una leyenda. Esto se aplica a la referencia histórica, la afirmación (falsa) de que la comunión en la mano fue la forma original de recibir la comunión "de los apóstoles y mártires" y la reforma litúrgica fue una implementación del Concilio Vaticano II. 

"Jesús no dijo: Abre la boca"

El cardenal Marto se mueve en esta línea cuando se indignó -durante la entrevista- porque los fieles insisten en la comunión oral. Comentó despectivamente esta actitud con las palabras:

"Jesús dijo: 'Tomad y comed'. No dijo: "Abrid la boca".

El obispo de Leiria-Fátima dio la entrevista el 29 de mayo al podcast Ponto de Viragem de la Orden Jesuita. La indignación del Cardenal fue provocada por una petición enviada por 500 sacerdotes portugueses y fieles a la Conferencia Episcopal y a la Santa Sede. En ella piden el levantamiento de la prohibición de la comunión oral.

La comunión forzada en la mano "socava seriamente las normas de la Iglesia Católica y la reverencia al Santísimo Sacramento", dice la petición. Los firmantes se refieren a las epidemias del siglo XX y al virus H1N1 en 2009/2010, algunas de las cuales fueron mucho más dramáticas y mortales, pero en ningún caso cambiaron la forma de comunión. En el curso de la epidemia de H1N1, la llamada "gripe porcina", la Congregación romana competente confirmó, en respuesta a varias investigaciones de distintos continentes, que no se debe negar la comunión oral a ningún creyente.

Por lo tanto, los críticos ven en la prohibición de la comunión oral de las conferencias episcopales de todo el mundo una acción concertada que utiliza el coronavirus como pretexto para eliminar la forma actual de recibir la comunión y para convertir en una obligación la forma de comunión de las manos, que desde 1969 sólo se tolera.

En consecuencia, las críticas de los signatarios portugueses se dirigen contra las medidas del coronavirus de los obispos, que son criticadas como desproporcionadas y excesivas, no sólo en Portugal.

El cardenal Marto restó importancia a la petición en la entrevista. El número de firmantes fue "poco significativo". Al mismo tiempo, expresó su pesar por el hecho de que hubiera tantos fieles que "cuestionaban la fe de los obispos".



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