Cardenales Burke, Brandmüller y Müller y el "Papa dictador"

(por Roberto de Mattei ) En las últimas semanas, ha habido tres entrevistas con tantos eminentes cardenales. El primero fue emitido el 28 de octubre de 2017 por el cardenal Walter Brandmüller a Christian Geyer y Hannes Hintermeier de Frankfurter Allgmeine Zeitung ; el segundo fue otorgado el 14 de noviembre por el cardenal Raymond Leo Burke a Edward Pentin del National Catholic Register ; el tercero, por el cardenal Gerhard Müller, apareció el 26 de noviembre en las columnas del Corriere della Sera , comisariada por Massimo Franco.

El cardenal Brandmüller expresó su preocupación por la posibilidad de abrir una división en la Iglesia. " El único hecho de que una petición con 870,000 firmas dirigidas al Papa para solicitar aclaraciones sigue sin respuesta, ya que 50 académicos internacionales no responden, genera dudas. Es realmente difícil de entender ". " Habla con el Papa de la dudapreguntas, dudas, siempre ha sido una manera de disipar las ambigüedades absolutamente normales. En pocas palabras, la pregunta es: ¿qué ayer fue una pena puede ser bueno hoy? También se pregunta si realmente hay actos, ¿es la doctrina constante de la Iglesia, que son siempre y en todas las circunstancias moralmente reprensibles? Como, por ejemplo, el asesinato del inocente o el adúltero? Este es el punto. Si respondes con un "sí" a la primera pregunta y con un "no" a la segunda, eso sería una herejía y, por lo tanto, un cisma. Una división en la Iglesia ".

El cardenal Burke, quien dijo a permanecer en comunicación con el cardenal Brandmüller, adoptó una nueva advertencia " sobre la gravedad de una situación que continúa deteriorándose " y reafirmó la necesidad de arrojar luz sobre todo el poco ortodoxo pasos Amoris Laetitia . De hecho, enfrentamos un proceso que constituye " una subversión de las partes esenciales de la Tradición ". " Más allá del debate sobre la moralidad, el sentido de la práctica sacramental se erosiona cada vez más en la Iglesia, especialmente con respecto a la penitencia y la Eucaristía ".

El cardenal vuelve a instar a Francisco ya toda la Iglesia, subrayando " es urgente que el Papa, que ejercen el ministerio que ha recibido del Señor, puede confirmar a sus hermanos en la fe, que expresa claramente la enseñanza de la moral cristiana y el significado de la práctica sacramental de la Iglesia ".

El cardenal Müller, por su parte, dice que existe el peligro de un cisma dentro de la Iglesia y que la responsabilidad de la división no es de los cardenales dubia en ' Amoris Laetitia ni deifirmatari de correctio filialis a Francisco, pero el " círculo mágico "del Papa, lo que impide un debate abierto y equilibrado sobre los problemas doctrinales planteados por estas críticas.

" Advertencia: si pasa la percepción de una injusticia por parte de la Curia romana, casi por inercia podría comenzar un cismático dinámico, difícil de recuperar. Creo que los cardenales que expresaron dudas sobre Amoris laetitia, o 62 firmantes de una carta de crítica demasiado excesiva para el Papa deberían ser escuchados, no aprobados como "fariseos" o personas quejándose. La única forma de salir de esta situación es un diálogo claro y directo. En cambio, tengo la impresión de que en el "círculo mágico" del Papa hay quienes están especialmente preocupados por espiar a supuestos oponentes, lo que impide una discusión abierta y equilibrada. Clasificar a todos los católicos de acuerdo con las categorías "amigo" o "enemigo" del Papa es el peor daño que causan a la Iglesia. Uno queda perplejo si un conocido periodista, desde el ateísmo, se jacta de ser un amigo del Papa; y en paralelo, un obispo católico y cardenal como yo está siendo difamado como el opositor del Santo Padre. No creo que estas personas puedan enseñarme la teología del Romano Pontífice "..

El cardenal Müller, de acuerdo con su interlocutor, aún no ha dispuesto de " lesiones ", los tres empleados despedidos poco antes de su falta de renovación de la cabeza de la Congregación, en junio pasado. " Eran sacerdotes buenos y competentes que trabajaban para la Iglesia con una dedicación ejemplar, y es su juicio. "La gente no puede ser enviada a libitum , sin pruebas ni juicio, solo porque alguien ha denunciado de forma anónima vagas críticas del Papa por parte de uno de ellos ..."

¿Cuál es el régimen bajo el cual las personas son tratadas de esta manera? Había escrito Damian Thompson, de El Espectador el pasado 17 de julio ( https://blogs.spectator.co.uk/2017/07/ Papa-Francisco-comportarse-es-como-un-latinoamericano-dictador-pero- the-liberal-media-no-interesado / ).

El despido de empleados del cardenal Müller " trae a la mente algunos de sus predecesores autoritarios o incluso algún dictador latinoamericano que abrazó la multitud y dio una muestra de su estilo de vida humilde, mientras que sus lugartenientes estaban viviendo con el temor de sus arranques ». Este aspecto del pontificado de Francisco es ahora objeto de un libro, recién publicado por el significativo título El dictador Papa ( https://www.amazon.it/Papa-Dittatore-Marcantonio-Colonna-ebook/dp/B077M5ZH4M ). El autor es un historiador de Oxford Educational, nombrado después de "Marcantonio Colonna". El estilo es sobrio y documentado, pero las acusaciones dirigidas al Papa Bergoglio son fuertes y numerosas.

Muchos de los artículos sobre la cual formular sus alegaciones eran conocidos, pero lo que es nuevo es la reconstrucción exacta de una serie de "pinturas históricas": la historia interior de la elección Papa Bergoglio, impulsado por la "mafia de St. Gallen" ; los eventos argentinos de Bergoglio antes de su elección; los obstáculos encontrados por el Cardenal Pell para intentar una reforma financiera de la Curia; la revisión de la Academia Pontificia para la Vida; la persecución de los franciscanos de la Inmaculada Concepción y la decapitación de la Soberana Orden Militar de Malta.

Los medios de comunicación, listos para intimidar cada episodio de maltrato y corrupción, se esconden de la fuente de estos escándalos. El principal mérito de este estudio histórico es sacarlos a la luz. "El miedo es la nota dominante de la Curia bajo la ley de Francisco, junto con la sospecha mutua. No se trata solo de informantes que buscan beneficios al entablar una conversación privada, cuando descubrieron a los tres subordinados del cardenal Müller. En una organización donde las personas moralmente corruptas fueron dejadas en su lugar e incluso promovidas por el Papa Francisco, un sutil chantaje está en la agenda. Un sacerdote de la Curia lo ha ironizado: "Se dice que no cuenta lo que sabes, sino a quién conoces. En el Vaticano es esto: cuenta lo que sabes de quién conoces ".

El libro confirma Marcantonio Colonna corta como la entrevista del cardenal Müller ensombrece la existencia de un clima de espionaje y la denuncia de que el ex prefecto de la Doctrina de la Fe atribuye un "círculo mágico" que las condiciones opciones del Papa, mientras que el historiador de Oxford se refiere a la operandi gubernandi de Francisco, que compara con los métodos autocráticos del dictador argentino Juan Perón, cuyo joven Bergoglio era un seguidor.

Uno podría responder nihil sub sole novum ( Eclesiastés 1:10 ). La Iglesia vio muchas otras deficiencias en el gobierno. Pero si este pontificado realmente conduce a una división entre los fieles, como señalan los tres cardenales, las razones no pueden limitarse al modo de gobernar del Papa, sino que deben buscarse en algo absolutamente inusual en la historia de la Iglesia: separación del Romano Pontífice de la doctrina del Evangelio, que él tiene, por mandato divino, el deber de transmitir y proteger. Este es el corazón del problema religioso de nuestro tiempo. (Roberto de Mattei)