, 4 de mayo de 2018

El plan brillante de Francisco para la paz mundial: ¡Prohibición de todas las armas!

Publicado el Martes 1 mayo 2018 por Gustavo Maldocena

MISTERIOS DE INIQUIDAD

El jesuita modernista Jorge Bergoglio (nombre artístico: “Papa Francisco”) ha honrado una vez más al mundo con su infinita sabiduría. Hoy, 29 de abril de 2018, envió un tweet que dice: “¿Realmente queremos la paz? Entonces prohibamos todas las armas para no tener que vivir con miedo a la guerra “.

No, esto no es una broma. Esto no es una noticia falsa Esto no es una sátira, ni proviene de una cuenta de parodia. Esto es del verdadero “Papa” Francisco. El enlace al tweet real se puede encontrar aquí , y hemos tomado una captura de pantalla como evidencia en caso de que se elimine el tweet:

Con contenido estúpido, como si fueran las verdaderas noticias provenientes de la Ciudad del Vaticano, no queda nada por hacer para los satíricos y parodistas de  Eye of the Tiber . ¡No puedes superarlo!

Todos entenderíamos si un niño de quinto grado dijera algo tan descerebrado, pero un jesuita supuestamente intelectualmente talentoso de más de 80 años que dice ser el Papa de la Iglesia Católica. ¡No puedes imaginarlo!

Entonces, Francisco finalmente descubrió el secreto de la paz mundial: ¡tenemos que prohibir todas las armas! ¿Por qué nadie pensó en esto antes? ¡Absolutamente brillante!

¡Si solo Nuestra Señora de Fátima y el Papa Pío XI hubieran pensado en eso! En lugar de eso, la Madre de Dios insistió con fervor en la oración, la penitencia, el sacrificio; sobre la conversión de los pecadores y sobre la consagración de Rusia a su Inmaculado Corazón. El Papa Pío XI tampoco consideró la solución obvia cuando, en lugar de prohibir todas las armas, en cambio, enseñó:

Primero, y lo más importante de todo, para la humanidad es la necesidad de la paz espiritual. No necesitamos una paz que consistirá meramente en actos de cortesía externa o formal, sino en una paz que penetre en las almas de los hombres y que unirá, sanará y reabrirá sus corazones a ese afecto mutuo que nace del amor fraternal. La paz de Cristo es la única paz respondiendo a esta descripción: “que la paz de Cristo se regocije en sus corazones” (Colosenses III, 15). ¿No hay otra paz posible que la que Cristo dio a sus discípulos (Juan XIV, 27) porque Él es Dios, Él “Ve el corazón” (I Reyes xvi, 7) y en nuestros corazones se establece su reino. De nuevo, Jesucristo está perfectamente justificado cuando llama a esta paz del alma suya porque fue el primero que dijo a los hombres, “todos ustedes son hermanos” (Mateo XXIII, 8). Él nos dio lo mismo, sellándolo con Su  propia sangre  la vida, la ley del amor fraternal, de la tolerancia mutua: “Este es mi mandamiento, que se amen los unos a los otros, como yo los he amado” (Juan XV, 12) “Tengan las cargas unos de otros; y así cumplirás la ley de Cristo “(Gálatas VI, 2)

De esto se desprende, como consecuencia inmediata, que la paz de Cristo solo puede ser una paz de justicia según las palabras del profeta “la obra de la justicia será paz” (Isaías XXXII, 17) porque él es Dios “que juzga a la justicia. “(Salmos IX, 5) Pero la paz no consiste meramente en una dura justicia inflexible. Debe hacerse aceptable y fácil al combinarse casi por igual con la caridad y un sincero deseo de reconciliación. Tal paz fue adquirida para nosotros y para todo el mundo por Jesucristo, una paz que el Apóstol encarna de la manera más expresiva en la misma persona de Cristo cuando se dirige a Él, “Él es nuestra paz”, porque fue Él quien satisfizo la justicia completamente divina por su muerte en la cruz, destruyendo así en su propia carne todas las enemistades hacia los demás y haciendo posible la paz y la reconciliación con Dios para la humanidad. (Efesios II, 14) Por lo tanto, el apóstol contempla la obra de la redención, que es una obra de justicia al mismo tiempo, una obra divina de reconciliación y de amor. “Dios ciertamente estaba en Cristo, reconciliando al mundo consigo mismo” (II Corintios v. 19) “Tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito” (Juan III, 16)

Tomás de Aquino, el Ángel de las Escuelas, también descubrió en este hecho la misma fórmula y esencia de nuestra creencia, porque él escribe que una paz verdadera y duradera es más una cuestión de amor que de justicia. La razón de su afirmación es que la función de la justicia es simplemente eliminar los obstáculos a la paz, como por ejemplo, la lesión causada o el daño causado. La paz misma, sin embargo, es un acto y solo un resultado de amor. (Summa Theologica, II-II, Q. 29 Art. 3, Ad. III)

De esta paz de Cristo, que mora en nuestros corazones y es, en efecto, el amor de Dios, podemos repetir lo que el Apóstol ha dicho del reino de Dios que también gobierna por amor: “el reino de Cristo no es la comer y la beber. “(Romanos XIV, 17) En otras palabras, la paz de Cristo no se nutre de las cosas de la tierra, sino de las del cielo. Tampoco podría ser de otro modo, ya que es Jesucristo quien ha revelado al mundo la existencia de valores espirituales y ha obtenido para ellos su debido aprecio. Él ha dicho: “¿De qué le sirve a un hombre ganar el mundo entero y sufrir la pérdida de su propia alma?” (Mateo XVI, 26). También nos enseñó una lección divina de coraje y constancia cuando dijeron: “No temáis a los que matan el cuerpo, y no pueden matar el alma; temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno” (Mateo X, 28, Lucas XII, 14).

Esto no significa que la paz de Cristo, que es la única paz verdadera , nos exige que abandonemos todas las posesiones mundanas. Por el contrario, todo lo terrenal es prometido en muchas palabras por Cristo a aquellos que buscan su paz: “Buscad primero el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas” (Mateo VI. , 33, Lucas XII, 31)

Esta paz de Cristo, sin embargo, sobrepasa todo entendimiento humano – “la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento” (Filipenses IV, 7), y por esta misma razón domina nuestras pasiones pecaminosas y convierte tales males en división, lucha y discordia, que resultan únicamente del deseo desenfrenado de las posesiones terrenales, imposible. Si el deseo de las posesiones mundanas se mantuviera dentro de los límites y el lugar de honor en nuestros afectos a las cosas del espíritu, que indudablemente merecen, la paz de Cristo se seguiría inmediatamente, a lo que se unirían de forma natural y feliz unión, por así decirlo, una mayor consideración por el valor y la dignidad de la vida humana.La personalidad humana también sería elevada a un nivel superior, porque el hombre ha sido ennoblecido por la Sangre de Cristo y hecho pariente a Dios mismo por medio de la santidad y el vínculo de amor fraterno que nos une estrechamente con Cristo, mediante la oración y la la recepción de los sacramentos es infaliblemente seguro para producir esta elevación y participación en la vida de Dios, por el deseo de obtener la posesión eterna de la gloria y la felicidad del cielo que Dios ofrece a todos como nuestro objetivo y recompensa final .

Ya vimos y llegamos a la conclusión de que la causa principal de la confusión, la inquietud y los peligros que son una característica tan prominente de la falsa paz es el debilitamiento de la fuerza vinculante de la ley y la falta de respeto por la autoridad, efectos que lógicamente siguen al negar la verdad, esa autoridad proviene de Dios, el Creador y el Dador de la Ley Universal.

El único remedio para tal estado de cosas es la paz de Cristo, ya que la paz de Cristo es la paz de Dios, que no podría existir si no ordena el respeto a la ley, el orden y los derechos de autoridad. En las Sagradas Escrituras leemos: “Hijitos míos, mantengan la disciplina en paz.” (Eclesiástico XII, 17) “Mucha paz tienen los que aman la ley del Señor” (Salmos CXVIII, 165) “El que teme el mandamiento, habitará en paz. “(Proverbios XIII, 13) Jesucristo declara muy expresamente:” Dad al César lo que es del César “(Mateo XXII, 21). Incluso reconoció que Pilato poseía autoridad desde lo alto (Juan XIV, 11) cuando reconoció que los escribas y fariseos que, aunque indignos, se sentaron en la silla de Moisés (MateoXXIII, 2) no carecían de una autoridad similar. En José y María, Jesús respetó la autoridad natural de los padres y estuvo sujeto a ellos durante la mayor parte de su vida. (Lucas 2:51). Él también enseñó, por la voz de su apóstol, la misma doctrina importante: “Que toda alma esté sujeta a poderes superiores”.

Si nos detenemos a reflexionar por un momento sobre estos ideales y doctrina de Jesucristo, por ejemplo, sus enseñanzas sobre la necesidad y el valor de la vida espiritual, sobre la dignidad y la santidad de la vida humana, sobre el deber de obediencia, sobre lo divino base del gobierno humano, sobre el carácter sacramental del matrimonio y por consecuencia la santidad de la vida familiar; si nos detenemos a reflexionar, repitamos, que estos ideales y doctrina de Cristo (que en realidad son solo una parte del tesoro de la verdad que dejó a la humanidad) fueron confiados por él a su iglesia y solo a ella para su custodia, y que ha prometido que su ayuda nunca fallará en ningún momento porque ella es la maestra infalible de su doctrina en cada siglo y ante toda las naciones, no hay nadie que no pueda ver claramente el papel tan singularmente importante que la Iglesia Católica puede desempeñar, e incluso se le pide que asuma, al proporcionar un remedio para los males que afligen al mundo de hoy y  a la humanidad hacia una paz universal .

(Papa Pío XI,  Ubi Arcano Dei , n. 33-41; subrayado agregado )

En la primera Carta encíclica [ Ubi Arcano Dei ] que dirigimos al comienzo de Nuestro pontificado a los obispos de la Iglesia universal, nos referimos a las principales causas de las dificultades bajo las cuales trabajaba la humanidad. Y recordamos haber dicho que estos múltiples males en el mundo se debían al hecho de que la mayoría de los hombres habían expulsado a Jesucristo y su santa ley de sus vidas; que estos no tenían cabida ni en asuntos privados ni en política: y dijimos además, que mientras los individuos y los estados se negaran a someterse al gobierno de nuestro Salvador, no habría perspectivas realmente esperanzadoras de una paz duradera entre las naciones. Los hombres deben buscar la paz de Cristo en el Reino de Cristo; y que prometimos hacerlo en lo que respecta a nuestro poder. En el Reino de Cristo, es decir, nos parecía que la paz no podía ser restaurada más eficazmente ni fijada sobre una base más firme que mediante la restauración del Imperio de Nuestro Señor. Mientras tanto, fuimos conducidos a complacer la esperanza de un futuro más brillante a la vista de un interés más generalizado y más vivo manifestado en Cristo y su Iglesia, la única Fuente de Salvación, una señal de que los hombres que anteriormente habían rechazado el gobierno de nuestro Redentor y se habían exiliado de su reino, se estaban preparando, e incluso apresurando, para volver al deber de obediencia.

(Papa Pío XI, Encíclica Quas Primas , n.1 , subrayado agregado)

La razón por la cual solo la paz de Cristo es verdadera y verdadera paz, y por qué no puede obtenerse de ninguna otra manera sino sometiéndose al dulce yugo de Su ley y Evangelio (Mt. Mt. 11:30), es que la gracia divina es necesaria para ayudarnos en nuestra condición humana, para vencer nuestros pecados, perfeccionar nuestra naturaleza y hacernos virtuosos para que podamos soportar los errores con paciencia, perdonar a nuestros enemigos y hacer el bien a quienes nos odian.

En el tweet absurdo de hoy que pide la prohibición de todas las armas, Francisco está promoviendo la herejía del pacifismo , que es un gran mal que se disfraza bajo un manto de virtud:

Para los defensores del pacifismo, el ideal más elevado del hombre es la paz, una paz que, sin embargo, no se basa en la filosofía racional y cristiana. La suya es una paz que consiste en tranquilidad simple como tal, no una tranquilidad con orden.

Conectada con el pacifismo hay otra filosofía llamada humanitarismo , que en su reverencia teórica para el hombre busca abolir las fronteras religiosas, políticas y nacionales como fuentes de continuas guerras, con el propósito de establecer una paz perpetua y condenar todas las guerras como inmorales.

(Mons. Pietro Palazzini, ed., Diccionario de Teología Moral [Londres: Burns & Oates, 1962], sv “Militarismo”)

Suena como Francisco, ¿verdad?

Al pedir la prohibición de las armas, Francisco no solo muestra su pacifismo sino también su naturalismo . Él no cree en usar los medios sobrenaturales ordenados por Dios para obtener la paz. Hay una razón por la cual Jesucristo es llamado el “Príncipe de la paz” (Is 9: 6), y por qué Él mismo dijo: “La paz te dejo, mi paz te doy: no como el mundo la da  “(Jn 14:27).

Francisco y su pandilla creen que es posible eliminar las luchas y las disputas entre individuos y naciones por medios naturales, dialogando y abrazándose , jugando al fútbol y plantando árboles , encendiendo velas, tratando de ser una mejor persona, todo sin la gracia de Dios Todopoderoso; y se quedan estupefactos cada vez que tienen que enfrentar el hecho de que simplemente no funciona . En lugar de aplicar, o al menos buscar, los medios verdaderos y dados por Dios para obtener la paz, sin embargo, simplemente vuelven una y otra vez a la misma vieja “solución” naturalista que está garantizada para fallar . Como San Pablo Apóstol lamentó: “… camino de paz no conocieron” (Rom. 3:17).

¡Pero no te preocupes! Francisco tiene otra solución al problema de la guerra y el conflicto armado en la manga. Dejando atrás los partidos de fútbol, ​​las oraciones interreligiosas y la plantación de árboles, ahora se dirige intrépidamente a lo que aparentemente está convencido de que es la raíz del problema: ¡las armas! Hacer todas las armas ilegales, y el problema obviamente desaparecerá, ¿verdad? ¿Cómo es posible que esto falle?

Incluso al margen de consideraciones filosóficas y teológicas, Francisco no ha dado ningún pensamiento con precisión cómo sería la prohibición de las armas ? ¿Cuál sería el medio para imponerlo? Tiernas caricias tal vez?

En lo que respecta a la guerra y las armas, generalmente no faltan personas que señalen que Cristo el Señor dijo que “todos los que tomen la espada perecerán a espada” (Mt 26:52), y que Él nos enseñó a convertirnos, la otra mejilla (ver Mt 5:39). Como los teólogos morales dominicanos p. John McHugh y el Padre. Charles Callan señalan estos dichos de nuestro Bendito Señor …

… no son un respaldo al pacifismo extremo, sino que son, respectivamente, una condena de aquellos que sin la debida autoridad recurren a la violencia, y un consejo de perfección, cuando esto sirve mejor el honor de Dios o el bien del prójimo. Además, estas palabras de Cristo fueron dirigidas, no a los estados, que son responsables del bienestar de sus miembros, sino a los individuos. Los cuáqueros han hecho un excelente servicio para la causa de la paz mundial, pero su enseñanza de que toda guerra es contraria a la ley de Cristo no puede ser admitida. El espíritu del Evangelio incluye la justicia y el amor.

(Rev. John A. McHugh y Rev. Charles J. Callan, Moral Theology , volumen 1  [Nueva York, NY: Joseph F. Wagner, 1958], n.1381, disponible en línea aquí .)

La Sagrada Escritura enseña claramente que el estado tiene la autoridad de Dios para usar la violencia, según sea necesario, para hacer cumplir las leyes justas:

Que cada alma esté sujeta a poderes superiores: porque no hay poder sino de Dios; y los que son, están ordenados por Dios. Por lo tanto, el que resiste el poder, resiste la ordenanza de Dios. Y los que resisten, se compran a sí mismos la condenación. Porque los príncipes no son un terror para el buen trabajo, sino para el mal. ¿No tendrás miedo del poder? Haz lo que es bueno; y recibirás alabanzas de lo mismo. Porque él es el ministro de Dios para ti, para bien. Pero si haces lo malo, teme; porque no lleva la espada en vano. Porque él es el ministro de Dios: un vengador para ejecutar la ira sobre el que hace mal. Por lo tanto, sean sujetos de necesidad, no solo por ira, sino también por causa de la conciencia.

(Romanos 13: 1-5)

Si San Pablo hubiera recibido instrucciones del Sr. Bergoglio en lugar de las de Jesucristo, hubiera sabido que el gobernante no debía llevar ninguna espada, ¡punto! Eso resolvería todo el problema sobre si lo soporta en vano o no, ¿no?

Aunque el estado tiene la autoridad para librar una guerra justa, debemos tener claro que esto no significa que la guerra esté permitida por ninguna buena razón. Más bien, “un estado no tiene derecho a usar la fuerza contra otro estado soberano excepto como último recurso” (McHugh / Callan,  Moral Theology , n.1386b); “[E] ven si la causa es justa y la guerra es factible, no se deben recurrir a las hostilidades, excepto como último recurso” (n. ° 1398d).

Sin embargo, no profundizaremos en esto más. El propósito de este post no es dar un tratamiento en profundidad de la posición católica sobre la guerra justa, la violencia o la autodefensa, sino simplemente refutar la idea de Bergoglio de que todas las armas deberían prohibirse para obtener la paz mundial.

¿Cuál será el eco en los medios de mañana en respuesta al tweet de Francis? Veamos si la Secretaría del Vaticano paraNoticias falsasCommunications intentará llevarlo de regreso. Tal vez podrían culpar a un interno que, por error, tuvo acceso a la  cuenta @Pontifex de Twitter y decidió divertirse un poco; o tal vez podrían decir que “Mons.” Dario Viganò estaba a cargo ese día y erróneamente omitió una oración que cambia todo el significado del tweet. Aparte de eso, ¿qué defensa tienen? ¿Contratarán a Jimmy Akin o Mark Shea para que propongan algo?

Sin embargo, el tweet de hoy en día no es la primera vez que Francisco muestra sus colores pacifistas. En septiembre pasado, el apóstata jesuita ya había hecho olas declarando que “no hay guerra  justa” , en contradicción directa con la enseñanza católica perenne sobre la guerra justa; y el 21 de junio de 2015, el “Papa” dijo a una audiencia de jóvenes en la ciudad italiana de Turín que la fabricación de armas no es cristiana .

Entonces, si Francisco se toma en serio la prohibición de todas las armas, tal vez pueda comenzar desarmando a la Guardia Suiza. Ya en 2014 ya había degradado a los soldados del Vaticano al estado de “policía del chisme” de todos modos, por lo que bien podría quitarles sus armas ahora y reemplazarlas por margaritas, que son ecológicas, 100% biodegradables, y promover una cultura de diálogo y encuentro.

¡Todos ganan!

Fuente:
https://novusordowatch.org/2018/04/francis-world-peace-ban-all-weapons/