Las pandemias siempre se han considerado como castigos divinos en la historia, y el único remedio que la Iglesia tomó contra ellos fue la oración y la penitencia.
Vie 21 de febrero 2020 - 9:42 a.m.
21 de febrero de 2020 ( Rorate Caeli ): un aura de misterio rodea al Coronavirus o Covid-19, ya que no conocemos sus orígenes ni los datos reales de su difusión, ni sus posibles consecuencias. Sin embargo, lo que sí sabemos es que las pandemias siempre se han considerado castigos divinos en la historia y el único remedio que la Iglesia tomó contra ellos fue la oración y la penitencia.
Esto sucedió en Roma en el año 590, cuando Gregorio de la familia senatorial de Anicia (gens) fue elegido Papa con el nombre de Gregorio I (540–604).
Italia fue devastada por enfermedades, hambrunas, trastornos sociales y la ola destructiva de los lombardos. Entre 589 y 590, un brote violento de peste, los terribles lues inguinaria , después de devastar el territorio bizantino en el este y la tierra franca en el oeste, habían sembrado la muerte y el terror en la península y habían golpeado la ciudad de Roma. Los ciudadanos romanos vieron esta epidemia como un castigo divino por la corrupción en la ciudad.
La primera víctima de la peste se llevó en Roma fue el Papa Pelagio II, que murió de febrero 5 ° , 590 y fue enterrado en San Pedro. El clero y el Senado romano eligieron a Gregory como su sucesor, quien, después de ser praefectus urbis , vivió en la celda de su monje en Montecelio. Después de su consagración de octubre 3 rd590, el nuevo Papa abordó la difícil situación de la plaga de inmediato. Gregorio de Tours (538–594), quien fue contemporáneo y cronista de esos eventos, relata que en un memorable sermón pronunciado en la Iglesia de Santa Sabina, Gregorio invitó a los romanos a seguir, contrito y penitente, el ejemplo de los habitantes de Nínive: “Mira a tu alrededor: contempla la espada de ira de Dios blandida sobre toda la población. La muerte súbita nos arrebata del mundo, apenas nos da un segundo de tiempo. En este preciso momento, oh, ¿cuántos están ocupados por el mal, aquí a nuestro alrededor, incapaces incluso de pensar en la penitencia?
Luego, el Papa exhortó [a todos] a levantar los ojos a Dios, que permite castigos tan tremendos para corregir a sus hijos. Para aplacar la ira divina, el Papa ordenó una "letanía de siete formas", es decir, una procesión de toda la población romana, dividida en siete cortes, según el sexo, la edad y la condición. La procesión se movió desde las diversas iglesias romanas hacia la Basílica del Vaticano, cantando letanías en el camino. Este es el origen de lo que se conoce como las mayores Letanías de la Iglesia, o rogaciones, que rogamos a Dios para que nos defienda de las adversidades. Los siete cortejos se movieron a través de los edificios de la antigua Roma, descalzos, a paso lento, con las cabezas cubiertas de cenizas. Mientras la multitud atravesaba la ciudad, en silencio sepulcral, la peste alcanzó tal punto de furia, que en el breve espacio de una hora, ochenta personas cayeron muertas al suelo. Sin embargo, Gregory no cesó por un segundo en exhortar a la gente a continuar orando e insistió en que la imagen de la Virgen pintada por San Lucas y guardada en Santa Maria Maggiore, fuera presentada al frente de la procesión. (Gregorio di Tours, Historiae Francorum , liber X, 1, en Opera omnia , a cura di JP Migne, Parigi 1849 p. 528)
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La Leyenda Dorada de Jacopo da Varazze es un compendio de tradiciones transmitidas desde los primeros siglos de la era cristiana y relata que, a medida que avanzaba la Imagen Sagrada, el aire se volvió más saludable y límpido y el miasma de la plaga se disolvió como si no pudiera. No soportar su presencia. Llegó al puente que une la ciudad con el Mausoleo de Adriano, conocido en la Edad Media como Castellum Crescentii , cuando de repente se escuchó un coro de ángeles cantando " Regina Coeli, laetare, Alleluja - Quia quem meruisti portare, Alleluja - Resurrexit sicut dixit, Alleluja! "Gregory respondió en voz alta:" Ora pro nobis rogamus, Alleluja! "Y así la Regina Coeli nació, la antífona con la que la Iglesia saluda a María la Reina, durante la Pascua, para la Resurrección del Salvador.
Después del canto, los Ángeles se acomodaron en un círculo alrededor de la imagen de Nuestra Señora y Gregory, alzando los ojos, vio en la parte superior del Castillo, un Ángel, quien, después de secar su espada que goteaba sangre, la volvió a poner en su vaina. como una señal de que el castigo había terminado. " Tunc Gregorius vidi super Castrum Crescentii angelum Domini qui glaudium cruentatum detergens in vagina revocabat: intellexitque Gregorius quod pestis illa cessasset et sic factum est. Unde et castrum illud castrum Angeli deinceps vocatum est ". (Iacopo da Varazze, Legenda aurea , Edizione critica a cura di Giovanni Paolo Maggioni, Sismel-Edizioni del Galluzzo, Firenze 1998, p. 90).
El Papa Gregorio I fue canonizado, proclamado Doctor de la Iglesia y pasó a la historia conocida como la "Gran". Después de su muerte, los romanos comenzaron a llamar al Mausoleo de Adriano "Castel Sant'Angelo" y, en recuerdo del milagro, colocaron en la parte superior del castillo, la estatua de San Miguel, cabeza de la milicia celestial, en el acto de envainar su espada Todavía hoy en el Museo Capitolino se conserva una piedra circular con huellas que, según la tradición, había dejado el Arcángel cuando se levantó para declarar el fin de la plaga. También el cardenal Cesare Baronio (1538–1697), considerado uno de los más grandes historiadores de la Iglesia por el rigor de su investigación, confirma la aparición del Ángel en la cima del castillo. (Odorico Ranaldi, Annali ecclesiastici tratti da quelli del cardenal Baronio, anno 590, Appresso Vitale Mascardi, Roma 1643, pp. 175-176)
Solo notamos que si el Ángel, gracias a la apelación de San Gregorio, envainó su espada, significa que primero fue sacada para castigar los pecados del pueblo romano. De hecho, los Ángeles son los ejecutores de los castigos divinos sobre las personas, como nos recuerda la dramática visión del Tercer Secreto de Fátima, al llamarnos al arrepentimiento: “un ángel con una espada de fuego en la mano izquierda; destellando, emitió llamas que parecían incendiar el mundo; pero se extinguieron en contacto con el esplendor que Nuestra Señora irradiaba hacia él desde su mano derecha: señalando a la tierra con su mano derecha, el Ángel gritó en voz alta "¡Penitencia, penitencia, penitencia!"
¿La propagación del Coronavirus está relacionada de alguna manera con la visión del Tercer Secreto? El futuro nos lo dirá. Sin embargo, la apelación a la penitencia sigue siendo de máxima urgencia para nuestra época y el remedio principal para garantizar nuestra salvación, en el tiempo y la eternidad. Las palabras de San Gregorio Magno deben resonar nuevamente en nuestros corazones: “¿Qué diremos de los terribles eventos de los que somos testigos si no son predicciones de una ira futura? Piensa entonces, queridos hermanos, con extremo cuidado hasta ese día, corrige tus vidas, cambia tus hábitos, vence con todas tus fuerzas las tentaciones del mal, castiga con lágrimas, pecados cometidos "( Omelia prima sui Vangeli , en Il Tempo di Natale nella Roma di Gregorio Magno , Acqua Pia Antica Marcia, Roma 2008, pp. 176-177).
Son estas palabras, no el sueño de Amazzonia Felix , las que hoy se necesitan en la Iglesia que aparece como San Gregorio lo describió en su tiempo: “Un barco muy viejo, horriblemente herido; olas y tablas podridas entran por todas partes; sacudido todos los días por una tempestad violenta, presagiando un naufragio ( Registrum I, 4 ad Ioann. episcop. Constantinop.) ". Pero en ese entonces, la Divina Providencia convocó a un timonel, quien, como dice San Pío X: "en medio de las olas furiosas, no solo pudo atracar en el puerto, sino también proteger el barco de futuras tormentas" (Enciclica Jucunda sane del 12 marzo 1904).
Publicado con permiso de Rorate Caeli . Traducción: colaboradora de Rorate Francesca Romana.
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