Marco Tosatti
Queridos amigos de Stilum Curiae, Mons. Carlo Maria Viganò publicó una importante entrevista en inglés con The Remnant sobre la situación de la Iglesia, el Coronavirus y la relación entre esta pandemia y el estado del mundo y la fe cristiana. A continuación encontrará la traducción al francés de la versión italiana, que nos envió el Arzobispo. Aquí la versión en español. Buena lectura.
Agradecemos a los amigos de Forum France por esta traducción: https://www.youtube.com/channel/UC6p0szOcpQXi2dEPvjpjdbw
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Su Excelencia, ¿cómo debe evaluar el cristiano la pandemia de Covid-19?
La pandemia de coronavirus, como todas las enfermedades y la muerte misma, es una consecuencia del pecado original. La culpa de Adán, fundador de la humanidad, lo privó a él y a sus descendientes no solo de la gracia, sino también de todos los dones que Dios le había dado en la creación. A partir de entonces, la enfermedad y la muerte entraron al mundo como castigo por desobedecer a Dios. La redención anunciada en el Proto-Evangelio (Génesis 3), profetizada en el Antiguo Testamento y lograda con la Encarnación, Pasión, Muerte y Resurrección de Nuestro Señor redimió a Adán y sus descendientes de la condenación eterna, pero permitió que sus consecuencias sigan siendo una marca de la antigua caída, y no se restauren definitivamente hasta la resurrección de la carne, que profesamos en el Credo, y que tendrá lugar antes del Juicio Final. Debe recordarse, especialmente en un momento en que los principios básicos del catecismo son ignorados o negados. El católico sabe que la enfermedad, y por lo tanto también las epidemias, el sufrimiento, la privación de los seres queridos, deben aceptarse con fe y humildad, incluso la expiación de nuestros pecados personales. A través de la comunión de los santos, mediante la cual los méritos de cada persona bautizada también se comunican a otros miembros de la Iglesia, podemos ofrecer tal evidencia incluso para el perdón de los pecados de otros, para la conversión de aquellos que no creen, por acortar la purificación de las almas santas en el Purgatorio. Una desgracia como la Covid-19 también puede ser una valiosa oportunidad para crecer en la fe y la caridad activa. Como podemos ver,
Algunos miembros de la jerarquía y los sacerdotes han declarado que "Dios no castiga" y que considerar el Coronavirus como una plaga "es una idea pagana". Esta usted de acuerdo ?
El primer castigo, como dije antes, fue infligido a nuestros padres. Pero, como dice el Exultet, cantaremos en la noche del Sábado Santo: ¡Oh, felix culpa, talem ac tantum meruit habere Redemptorem! ¡Feliz error, tal Redentor merecía!
Un padre que no castiga muestra que no ama a su hijo, pero que no está interesado en él; un médico que observa con indiferencia que el paciente empeora hasta que la gangrena no quiere recuperarse. El Señor es un Padre muy amoroso porque nos enseña cómo debemos comportarnos para merecer la eternidad bendita del cielo, y cuando con el pecado desobedecemos sus preceptos, no nos deja morir, pero viene a buscarnos. , nos envía muchas señales, a veces incluso duras, como es correcto, porque nos arrepentimos, enmendamos, hacemos penitencia y encontramos amistad con él. Serán mis amigos si hacen lo que les ordeno. Me parece que las palabras del Señor no dan lugar a malentendidos.
También me gustaría agregar que la verdad de un Dios justo que recompensa a los buenos y castiga a los impíos es parte de esta herencia común a la ley natural que el Señor ha inculcado en todos los hombres de todas las edades: un llamado incontenible al cielo en la tierra, lo que también permite a los paganos entender cómo la fe católica es el cumplimiento necesario de lo que sugieren sus corazones sinceros y dispuestos. Me sorprende que hoy, en lugar de resaltar esta verdad, profundamente escrita en el corazón de cada hombre, precisamente aquellos que parecen simpatizar tanto con los cultos paganos no acepten lo único que La Iglesia siempre ha considerado importante atraerlos a Cristo.
¿Su Excelencia cree que hay pecados que han provocado la indignación de Dios de una manera particular?
Los crímenes con los que cada uno de nosotros mancha ante Dios es un golpe de martillo en las uñas que perforaron las Manos de nuestro Redentor, un látigo que rasgó la carne de Su Santísimo Cuerpo, un asador en Su Rostro amoroso. Si tuviéramos este pensamiento ante nosotros, ninguno de nosotros se atrevería a pecar. Y quien haya pecado no dejará de llorar por el resto de su vida. Sin embargo, es la realidad: en su pasión, nuestro Salvador divino asumió sobre él no solo el pecado original, sino también todos nuestros pecados, de todos los tiempos y de todos los hombres. Y lo maravilloso es que Nuestro Señor quería enfrentar la muerte en la cruz, cuando una sola gota de su sangre más preciada hubiera sido suficiente para redimirnos: Cujus una stilla salvum facere totum mundum dejar ab omni scelere, como nosotros aprende St. Thomas. Pero además de los pecados cometidos por individuos, también hay pecados cometidos por sociedades, por naciones. Aborto, que continúa matando niños inocentes incluso durante la pandemia; divorcio, eutanasia, el horror del llamado matrimonio homosexual, la celebración de la sodomía y las peores perversiones, la pornografía, la corrupción de los pequeños, la especulación de las élites financieras, la profanación del domingo ...
¿Puedo preguntarle por qué distingue entre fallas individuales y las fallas de las naciones?
Santo Tomás de Aquino nos enseña que así como es deber del individuo reconocer, adorar y obedecer al Dios verdadero, la sociedad, que está compuesta de individuos, no puede dejar de reconocer a Dios y para garantizar que sus leyes permitan a sus miembros lograr el bien espiritual para el que están destinados. Naciones que no solo ignoran a Dios, sino que lo niegan abiertamente; que obligan a los sujetos a aceptar leyes contrarias a la moral natural y la fe católica, como el reconocimiento del derecho al aborto, la eutanasia y la sodomía; quienes trabajan por la corrupción de niños, profanando su inocencia; quienes autorizan el derecho a blasfemar contra la majestad divina no pueden considerarse exentos del castigo de Dios. Entonces Los pecados públicos requieren confesión pública y expiación pública para obtener el perdón público. No olvidemos que la comunidad eclesial, como sociedad también, no está exenta de castigo celestial, si sus líderes son responsables de crímenes colectivos.
¿Significa esto que también hay fallas de la Iglesia?
La Iglesia es en sí misma siempre, infaliblemente santa, porque es el Cuerpo místico de Nuestro Señor, y no solo sería imprudente, sino también blasfemo pensar que la institución divina que la Providencia ha puesto en la tierra como El dispensador de gracia y el arca de salvación pueden ser los menos imperfectos. Las alabanzas que atribuimos a la Santísima Virgen, que en realidad es Mater Ecclesiae, también se aplican a la Iglesia: ella asegura la mediación de las gracias a través de los sacramentos; ella es la Madre de Cristo, cuyos miembros engendra; el arca del pacto, o el guardián del pan celestial y los mandamientos; la Iglesia es un refugio para los pecadores, a quienes les concede perdón en la confesión; la salud de los enfermos, a quienes siempre ha cuidado; la reina de la paz que ella promueve entre la gente predicando el Evangelio. Pero también es terribilis ut castrorum acies ordinata, porque el Señor ha dado a sus ministros el poder de expulsar demonios y la autoridad de las Llaves Sagradas, a través de las cuales abre o cierra las puertas del Cielo. Y no olvidemos que la Iglesia no es solo la Iglesia militante en la tierra, sino también la Iglesia triunfante y purgante, cuyos miembros son todos santos. Pero es cierto que si la Iglesia de Cristo es santa, puede haber un pecador en sus miembros aquí en la tierra, y también en su Jerarquía. En estos tiempos difíciles, desafortunadamente, tenemos muchos ejemplos de clérigos indignos, como lamentablemente han demostrado los escándalos de abuso cometidos por clérigos e incluso prelados de alto rango. La infidelidad de los pastores sagrados es un escándalo para sus colegas y para muchos fieles, no solo cuando se trata de la lujuria o el deseo de poder, sino también, y diría sobre todo, cuando afecta a la totalidad de fe, la pureza de la doctrina y la santidad de la moral, incluso en caso de intrusión en episodios de gravedad sin precedentes, como en el caso del culto al ídolo de la Pachamama en el Vaticano. De hecho, creo que el Señor está particularmente indignado por la multitud de pecados y escándalos de aquellos que deberían ser un ejemplo y un modelo, como pastores, para el rebaño que se les ha confiado. No olvidemos tampoco que el ejemplo ofrecido por tantas partes de la Jerarquía no es solo un escándalo para los católicos, sino también para muchas personas que, aunque no tienen la gracia de pertenecer a ellos, considérelo como un faro y un punto de referencia ... No solo eso: este flagelo no puede eximir a la Iglesia, en su propia Jerarquía, de llevar a cabo un examen de severa conciencia por haber ido al mundo; ella no puede escapar del deber de condenar firmemente los errores que dejó en su matriz del Vaticano II, y que han provocado castigos justos para la Iglesia misma y para el mundo porque debemos arrepentirnos y volver a Dios Me duele notar que incluso hoy, cuando todos somos testigos de la ira divina que se derrama sobre el mundo, seguimos ofendiendo a la Majestad de Dios al hablar de la "venganza de la madre tierra que exige respeto ”, como dijo el Papa Bergoglio hace unos días en su enésima entrevista. En cambio, es urgente pedir perdón por el sacrilegio perpetrado en la Basílica de San Pedro, consagrándolo de acuerdo con las normas canónicas antes de celebrar nuevamente el Santo Sacrificio. Y también debería organizarse una solemne procesión penitencial, incluso de los únicos prelados, liderados por el Papa, que imploran la misericordia de Dios sobre sí mismos y sobre el pueblo. Sería un gesto de auténtica humildad, que muchos de los fieles esperan, en reparación por los pecados cometidos. ¿Cómo contener el asombro de las palabras pronunciadas en Santa Marta durante la homilía de la misa del 26 de marzo del Papa Bergoglio? El Papa dijo: "Que el Señor no nos encuentre al final de la vida, y nos diga a todos:" Estás pervertido. Te has desviado del camino que te había indicado. Te inclinaste ante un ídolo. Estamos completamente conmocionados e indignados al escuchar estas palabras, considerando que él mismo consumió un verdadero sacrilegio ante todo el Orbe, incluso en el altar de la confesión de San Pedro, una profanación, un acto de apostasía. con el ídolo impuro y demoníaco de Pachamama.
En la Anunciación de la Santísima Virgen, los obispos de Portugal y España dedicaron sus naciones al Sagrado Corazón de Jesús y al Inmaculado Corazón de María. Irlanda y Gran Bretaña han seguido su ejemplo. Muchas diócesis y ciudades, en persona de sus obispos y autoridades públicas, han puesto a sus comunidades bajo la protección de la Virgen. ¿Cómo evalúa estos eventos?
Estos son gestos de buen augurio, aunque insuficientes para reparar nuestros defectos y hasta ahora ignorados por los líderes de la Iglesia, mientras que los cristianos gritan en voz alta y colectivamente a sus pastores. Nuestra Señora, en Fátima, pidió que el Papa y todos los obispos consagraran a Rusia a su Inmaculado Corazón, anunciando desgracias y guerras hasta que esto suceda. Sus llamadas quedaron sin respuesta. ¡Que los pastores se arrepientan y obedezcan a la Santísima Virgen! ¡Es vergonzoso y escandaloso que la Iglesia en Italia no se haya unido a esta iniciativa!
¿Cómo juzga la suspensión de celebraciones que han afectado a casi todo el mundo?
Es un gran sufrimiento, incluso diría que es el más grande que se ha impuesto a nuestros fieles, en particular a los moribundos, privándolos del recurso a los sacramentos. En estas situaciones, parecía que la Jerarquía, con la excepción de casos raros, no tenía reparos en cerrar las iglesias y evitar la participación de los fieles en el Santo Sacrificio de la Misa. Pero esta actitud de burócratas fríos, ejecutores de la voluntad del Príncipe, ahora es percibida por la mayoría de los fieles como un signo preocupante de falta de fe. ¿Y cómo culparlos? Me pregunto, y tiemblo al decirlo, si el cierre de iglesias y la suspensión de celebraciones no es un castigo que Dios agregó a la pandemia. Ut scissent quia per quae peccat quis, para haec y torquetur. Porque entendieron que con las cosas con las que pecamos, uno es castigado por ello (Sap XI, 17). Ofendido por la negligencia y la falta de respeto de muchos de sus ministros; indignados por las profanaciones del Santísimo Sacramento que se perpetúan diariamente con el hábito sacrílego de administrar la comunión a mano; cansado de apoyar cánticos vulgares y sermones heréticos, el Señor todavía está feliz hoy, en el silencio de muchos altares, de escucharlo alabar austero y compuesto por muchos sacerdotes que celebran misa todo el tiempo. esta misa que se remonta a la era apostólica y que a lo largo de la historia representa el corazón palpitante de la Iglesia. Nos tomamos esta advertencia muy en serio: Deus non irridetur. Entiendo y comparto, por supuesto, el respeto debido a los principios fundamentales de protección y seguridad que la autoridad civil establece para la salud pública. Pero así como tiene el derecho de intervenir en cuestiones relacionadas con el cuerpo, la autoridad eclesiástica tiene el derecho y el deber de cuidar la salud de las almas y no puede privar a sus fieles del alimento de la Santísima Eucaristía. , aún menos de Confesión, Misa y Santa Viatica. Sin embargo, mientras las tiendas y restaurantes aún estaban abiertos, numerosas conferencias episcopales ya habían ordenado la suspensión de funciones, sin que la autoridad civil lo hubiera solicitado. Esta actitud revela la dolorosa situación en la que se encuentra la Jerarquía, dispuesta a sacrificar el bien de las almas para complacer el poder del Estado o la dictadura del pensamiento único. La Autoridad eclesiástica tiene el derecho y el deber de cuidar la salud de las almas y no puede privar a sus fieles del alimento de la Santísima Eucaristía, y menos aún de la Confesión, la Misa y el Santo Viático. Sin embargo, mientras las tiendas y restaurantes aún estaban abiertos, numerosas conferencias episcopales ya habían ordenado la suspensión de funciones, sin que la autoridad civil lo hubiera solicitado. Esta actitud revela la dolorosa situación en la que se encuentra la Jerarquía, dispuesta a sacrificar el bien de las almas para complacer el poder del Estado o la dictadura del pensamiento único. La Autoridad eclesiástica tiene el derecho y el deber de cuidar la salud de las almas y no puede privar a sus fieles del alimento de la Santísima Eucaristía, y menos aún de la Confesión, la Misa y el Santo Viático. Sin embargo, mientras las tiendas y restaurantes aún estaban abiertos, numerosas conferencias episcopales ya habían ordenado la suspensión de funciones, sin que la autoridad civil lo hubiera solicitado. Esta actitud revela la dolorosa situación en la que se encuentra la Jerarquía, dispuesta a sacrificar el bien de las almas para complacer el poder del Estado o la dictadura del pensamiento único. Mientras las tiendas y los restaurantes todavía estaban abiertos, numerosas conferencias episcopales ya habían ordenado la suspensión de funciones, sin que la autoridad civil lo hubiera solicitado. Esta actitud revela la dolorosa situación en la que se encuentra la Jerarquía, dispuesta a sacrificar el bien de las almas para complacer el poder del Estado o la dictadura del pensamiento único. Mientras las tiendas y los restaurantes todavía estaban abiertos, numerosas conferencias episcopales ya habían ordenado la suspensión de funciones, sin que la autoridad civil lo hubiera solicitado. Esta actitud revela la dolorosa situación en la que se encuentra la Jerarquía, dispuesta a sacrificar el bien de las almas para complacer el poder del Estado o la dictadura del pensamiento único.
Hablando de restaurantes abiertos: ¿cómo evalúa los almuerzos para los pobres que han tenido lugar en los últimos meses en lugares de culto?
Para los católicos, la asistencia a los necesitados tiene su propio motor en virtud de la caridad, es decir en Dios mismo: Deus caritas est. Él ama al Señor sobre todo y al prójimo por él, porque nos permite, según las Bienaventuranzas del Evangelio, ver a Cristo en los pobres, en los enfermos, en los prisioneros, en los huérfanos. La Iglesia siempre ha sido, desde sus inicios, un ejemplo brillante en este sentido, hasta el punto de que los paganos mismos fueron construidos. La historia atestigua las impresionantes obras de asistencia realizadas gracias a la munificencia de sus fieles, incluso en tiempos de hostilidad abierta al Estado, que se apoderará de sus bienes debido al odio que la masonería tenía hacia un tan claro testimonio de los católicos. Por lo tanto, la atención a los pobres y marginados no es nueva en el nuevo curso en Bérgamo, ni es prerrogativa de organizaciones ideológicamente alineadas. Pero es significativo que el énfasis en ayudar a los pobres se revele no solo sin ninguna referencia sobrenatural, sino que se limita a las obras de misericordia corporal, evitando meticulosamente las de la misericordia espiritual. No solo eso: este último pontificado sancionó definitivamente la renuncia al apostolado, al carácter misionero de la Iglesia, incluso en este contexto, al liquidarlo con el término peyorativo de proselitismo. Creemos en proporcionar alimentos, hospitalidad y atención médica, pero no nos importa alimentar, dar la bienvenida y sanar a quienes lo necesitan, reduciendo así a la Iglesia a una ONG caritativa. Pero la caridad no es una variación de la filantropía de inspiración masónica, apenas velada en un vago espiritualismo, sino todo lo contrario; porque la solidaridad practicada hoy en día niega que haya una sola religión verdadera y que, por lo tanto, su mensaje salvador debe ser predicado a aquellos que aún no forman parte de ella. No solo eso: debido a las desviaciones que ingresaron a la Iglesia con el Concilio en asuntos de libertad religiosa y ecumenismo, las organizaciones benéficas terminan confirmando a las personas que se les confiaron en el error del paganismo o el ateísmo, incluso yendo tan lejos como para ofrecer lugares de culto donde puedan rezar. También hemos visto casos deplorables de misas en las que, a pedido explícito del sacerdote, se proclamó el Corán en lugar del Evangelio o, Para abordar casos recientes, se dio la posibilidad de practicar ritos idólatras en una iglesia católica. Creo que la decisión de asignar iglesias a refectorios o dormitorios para acomodar a las personas necesitadas es un fenómeno revelador de esta hipocresía subyacente que, como en el caso del ecumenismo, utiliza un pretexto aparentemente loable: para ayudar a los necesitados, para acoger refugiados, etc. - como una herramienta para realizar gradualmente el sueño masónico de una gran religión universal sin dogmas, sin ritos, sin Dios. Usar una iglesia como taberna, en presencia de prelados complacientes que sirven pizzas o chuletas con ropa roscada y un delantal, significa profanarla; especialmente cuando aquellos que se muestran sonrientes a los fotógrafos tienen cuidado de no abrir las puertas del Palacio Episcopal a aquellos a quienes finalmente les resultan útiles para otros fines. Volviendo a lo que dije antes, me parece que incluso estos sacrilegios están en el origen de la pandemia y el cierre de las iglesias. También me parece que con demasiada frecuencia tratamos de hacer espectacular la pobreza o el estado de necesidad de tantas personas desafortunadas, como en el caso de los desembarcos de inmigrantes ilegales transportados por organizaciones de verdaderos trabajadores esclavos, con el único objetivo de comenzar la industria hotelera, detrás de la cual se esconden no solo pequeños intereses económicos, sino también una complicidad no revelada con aquellos que quieren que la destrucción de la Europa cristiana comience en Italia.
En algunos casos, por ejemplo en Italia, en Cerveteri, los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley han interrumpido la celebración de una misa. ¿Cómo se encuentra la autoridad eclesiástica ante estos episodios?
El caso de Cerveteri puede haber sido una exageración de dos guardias municipales, ciertamente subrayado por el clima alarmante que surgió al comienzo de la epidemia. Pero debe quedar claro que, especialmente en una nación como Italia, donde hay un concordato entre la Iglesia Católica y el Estado, a la autoridad eclesiástica se le reconoce jurisdicción exclusiva sobre los lugares de culto, y Por lo tanto, habría sido más que necesario que la Santa Sede y el obispo local protestaran enérgicamente por una violación de los pactos de Letrán, confirmada en 1984 y aún válida. Una vez más, el ejercicio de la autoridad por parte de los pastores, que se deriva directamente de Dios, se disuelve como la nieve en el sol, lo que demuestra una pusilánime que algún día podría autorizar abusos mucho peores.
El Papa Francisco invitó el 25 de marzo a recitar el Pater noster a todos los cristianos, independientemente de si son católicos, para pedirle a Dios que ponga fin a la pandemia, y sugirió que incluso aquellos que profesan otras religiones podría unirse a su oración.
El relativismo religioso insinuado por el Concilio anuló la persuasión de que la fe católica es el único medio de salvación y que el Dios trinitario a quien adoramos es el único Dios verdadero. El Papa Bergoglio dijo en la Declaración de Abu Dhabi que todas las religiones son deseadas por Dios: no es solo una herejía, sino una forma de apostasía grave y blasfemia. Porque decir que Dios acepta ser adorado sin embargo se ha revelado a sí mismo es frustrar la encarnación, la pasión, la muerte y la resurrección de nuestro Salvador. Significa derrotar el propósito para el cual existe la Iglesia, la razón por la cual millones de mártires ofrecieron sus vidas y existen los sacramentos, el sacerdocio y el propio papado. Desgraciadamente, justo cuando la indignación ante la majestad de Dios debe expiarse, hay quienes piden rezar con quienes se rehúsan a honrar a su Santísima Madre el día de su fiesta. ¿Es esta la forma más adecuada de acabar con la plaga?
Sin embargo, también es cierto que la Penitenciaría Apostólica otorgó indulgencias especiales a los afectados por la infección y a quienes ayudan física y espiritualmente a los enfermos.
En primer lugar, es necesario reafirmar firmemente que no es posible sustituir las indulgencias por los sacramentos. Debemos oponernos con la mayor firmeza a las malas decisiones de ciertos pastores, que recientemente han llegado a prohibir a sus sacerdotes que escuchen confesiones o administren bautismos. Estas disposiciones, así como el fracaso para celebrar la misa y la suspensión de las comuniones, son contrarias a la ley divina y demuestran que Satanás está detrás de todo. Solo el enemigo puede inspirar provisiones que causen la pérdida espiritual de muchas almas. Es como si a los médicos se les ordenara no dar un tratamiento fatal a los pacientes. El ejemplo del episcopado polaco, que ordenó multiplicar las masas para permitir la participación de los fieles sin riesgo de contagio, debe ser tomada por toda la Iglesia, si su jerarquía todavía tiene en el fondo la salvación eterna del pueblo cristiano. Y es significativo que, precisamente en Polonia, el impacto de la pandemia sea menor que el de otras naciones. La doctrina de las indulgencias sobrevive a los ataques de los innovadores y, sin embargo, es algo bueno. Pero si el pontífice romano tiene el poder de aprovechar al máximo el inagotable tesoro de la gracia, también es cierto que las indulgencias no se pueden trivializar, ni considerar como si fueran ventas de fin de temporada. Los fieles también tuvieron una impresión similar con motivo del último Jubileo de la Misericordia, por el cual se concedió la indulgencia plenaria en tales condiciones, para reducir la conciencia de su importancia entre quienes lo aprovechan.
¿Cree que las excepciones específicas relacionadas con la absolución general en lugar de la absolución individual podrían aplicarse a la epidemia actual?
La inminencia de la muerte legitima el recurso a las soluciones que la Iglesia, en su celo por la salvación eterna de las almas que se le ha confiado, siempre ha otorgado generosamente, como en el caso de la Absolución General que se comunica a soldados antes de un ataque, o por ejemplo, que está en un barco que se hunde. Si la urgencia de una unidad de cuidados intensivos no permite la entrada del sacerdote, excepto que en momentos limitados, y en estas situaciones, no es posible escuchar las confesiones individuales de los moribundos, creo que el La solución propuesta es legítima. Pero si esta norma quiere crear un precedente peligroso y luego extenderlo a un uso común, sin que exista un peligro inminente para la vida del penitente, Se debe tener mucho cuidado para que lo que la Iglesia da magnánimamente para casos extremos no se convierta en la norma. También les recuerdo que las masas transmitidas por transmisión o por televisión no cumplen con el precepto festivo. Son una forma loable de santificar el día del Señor cuando es imposible ir a la iglesia. Pero debe quedar claro que la práctica sacramental no puede ser reemplazada por la virtualización de lo sagrado, así como es obvio que en el orden natural el cuerpo no puede nutrirse mirando la imagen de un alimento.
¿Cuál es el mensaje de Su Excelencia para aquellos que hoy tienen la responsabilidad de defender y guiar al rebaño de Cristo?
Una conversión real del papa, la jerarquía, los obispos y todo el clero, así como los religiosos, es esencial y no puede posponerse. Los laicos lo reclaman, mientras sufren a merced de la confusión por falta de guías fieles y confiables. No podemos abandonar el rebaño que el Divino Pastor nos ha confiado para gobernarlo, protegerlo y conducirlo a la salvación eterna, ser dispersado por mercenarios infieles. Debemos convertirnos, volver a Dios por completo, sin comprometernos con el mundo. Los obispos deben recuperar la conciencia de su propia autoridad apostólica, que es personal, que no puede delegarse en temas intermedios, como conferencias episcopales o sínodos, que han distorsionado el ejercicio del ministerio apostólico. causando serios daños a la constitución divina de la Iglesia como Cristo la pretendía. Basta con los caminos sinodales, basta con una colegialidad poco entendida, suficiente con este absurdo sentido de inferioridad y cortesía hacia el mundo; basta con el uso hipócrita del diálogo en lugar de la valiente proclamación del Evangelio; basta con las enseñanzas de las falsas doctrinas y el miedo a predicar la pureza y la santidad de la vida; basta con los silencios aterradores ante la arrogancia del mal. Basta de encubrir escándalos viles: ¡basta de mentiras, engaños y venganzas! La vida cristiana es una milicia, no una marcha despreocupada hacia el abismo. Debido a la orden sagrada que hemos recibido, Cristo nos pide a cada uno de nosotros que expliquemos las almas que hemos salvado y las que hemos perdido por no haberlas evitado y ayudado. Volvamos a la integridad de la fe, a la santidad de la moral, a la verdadera adoración que agrada a Dios, a la conversión y a la penitencia, como la Santísima Virgen, Madre de la Iglesia, nos pide que hagamos. Le pedimos a Ella, quien es el tabernáculo del Altísimo, que inspire a los pastores con este impulso heroico para la salvación de la Iglesia y el triunfo de su Inmaculado Corazón.
Pasión 2020 Domingo I
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