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DESDE afuera, bien podría parecer que Francia está en crisis, una vez más estallando en huelgas y manifestaciones masivas, dividiéndose contra sí misma y preparándose para caer, mientras su presidente Emmanuel Macron, como el emperador Nerón, lentamente alcanza su violín. Habiendo pisado recientemente suelo francés por primera vez desde que comenzó la era Covid, puedo confirmar que esta impresión es bastante correcta.
Cuarenta y ocho horas fueron suficientes para que yo viera claramente esta división. El sábado 21 de enero, tras las manifestaciones y huelgas que involucraron a millones de personas a principios de esa semana, fui testigo de cómo decenas de miles de jóvenes, muchos de los cuales nunca han tenido trabajo, recorrían las calles de París gritando consignas anticapitalistas y exigiendo la derecho a jubilarse a los 60 años.
Dos días después, me mezclé con unos cientos de dueños de pequeñas empresas enojados y en apuros (principalmente, pero no exclusivamente, panaderos) que desfilaban hacia el Ministerio de Finanzas exigiendo el derecho a continuar abiertos y pidiendo al gobierno que extienda su precio de la energía. también para ellos, su mejor esperanza de supervivencia.
La Francia que quiere trabajar contra la Francia que quiere retirarse antes de tiempo es un partido que no puede tener verdaderos ganadores, y ciertamente no con Macron como árbitro.
Una entrevista en video de un canal de noticias francés que se volvió viral después de la manifestación del sábado vio a un hombre joven y bien vestido llamado Enzo que sugería que era completamente posible reducir la jornada laboral a cuatro horas y la semana laboral a cuatro días y aún vivir en lo alto. . En última instancia, la jubilación desaparecería, ya que sería posible que la sociedad en su conjunto no trabajara en absoluto, afirmó, en un eco del panfleto del siglo XIX del marxista Paul Lafargue El derecho a ser perezoso .
El lunes, hablando a los que se levantan de madrugada y trabajan todo el día en sus pequeños negocios, agobiados por el aumento de los precios y los impuestos del gobierno al grado de que algunos apenas pueden sacar un salario de su esfuerzo, escuché las voces de los que solo podían sonríe amargamente ante esta visión invertida de la realidad.
Dos años completos de pereza financiada por el gobierno, a veces denominada 'permiso', ha acelerado el declive, si no destruido por completo, de la ética laboral (y no solo en Francia, por supuesto). Una clase mimada de empleados alimentados por el estado, a los que el filósofo Pascal Bruckner se ha referido como los 'reyes de las pantuflas' , han llegado a creer que recibir un pago por quedarse en casa es un derecho, no un privilegio inasequible que disminuye el alma. Aquellos que lucharon durante los cierres para mantener sus negocios abiertos para alimentarse a sí mismos y a sus familias fueron intimidados, vilipendiados y, a menudo, procesados por tomar el trabajo y la productividad vulgar más en serio que la 'salud pública', y muchos fueron descartados como 'no esenciales' por personas cuyos salarios se derivaron de sus impuestos.
Algunos comentaristas se han dado cuenta rápidamente de esta fractura de un consenso social en torno al valor del trabajo, e hicieron referencia a la propia 'Gran Renuncia' de Francia, con historias de banqueros que se convirtieron en queseros y aburguesaron la costa atlántica de Francia. Comentaristas más perspicaces, como el geógrafo social Christophe Guilluy , han señalado que esta 'reevaluación' de las prioridades de la vida es otro síntoma del problema: aquellos que se dan el lujo de ser lo suficientemente ricos como para 'reducir el tamaño' se mudan a pueblos y ciudades regionales. con precios bajos de la vivienda, desarraigando a los que no tienen esta flexibilidad y apoderándose de sus localidades. Mientras tanto, las áreas menos populares entre los ricos buscan reducir sus actividades, como los antiguos pueblos mineros del norte de Francia., no se benefician ni siquiera modestamente de ningún efecto positivo de esta migración interna.
Sin embargo, aunque el 'derecho a ser holgazán' podría estar peleando filosóficamente con el 'derecho a ganarse la vida', el tema de la reforma de las pensiones ha cristalizado en una frustración más general que sienten muchos ciudadanos franceses. Están, si se puede confiar en las encuestas, en su mayoría dispuestos a apoyar o tolerar los intentos sindicales de cerrar la economía a través de huelgas ferroviarias o de refinerías de petróleo, para obligar a un Macron cada vez más impopular a dar marcha atrás en su propuesta de elevar la edad oficial de jubilación de 62 años. a 64. Desinteresados o indiferentes a los detalles tecnocráticos, aunque su oposición en realidad aumenta a medida que más ministros del gobierno intentan explicar el "buen sentido" de estas reformas, mucha gente común parece querer usar esto como una forma de darle a un presidente con una legitimidad cada vez más gastada una bofetada metafórica en la cara.
Mientras tanto, los artesanos con los que hablé el lunes pasado no estaban convencidos de que pudiera haber una unión entre los que luchan contra la reforma de las pensiones y los que luchan por mantener vivas sus pequeñas empresas. "Es la Francia que quiere trabajar versus la Francia que vive de los beneficios", me dijo un panadero. Esto parece correcto. Dos placas tectónicas se mueven una contra la otra, con prioridades contradictorias, incluso conflictivas. No puede haber superposición allí. Sólo una especie de terremoto.
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