Marco Tosatti
Queridos amigos y enemigos de Stilum Curiae, el arzobispo Carlo Maria Viganò dio una entrevista al canal portugués Dies Irae, que nos parece interesante compartir con ustedes. El tema del Tercer Secreto de Fátima, y su difusión, es ampliamente discutido. Nos permitimos recordar, a este respecto, que el autor de este artículo ha dedicado un libro a este tema, ilustrando todas las perplejidades y contradicciones relacionadas con la historia atormentada de este mensaje, o estos mensajes ... Gracias a los amigos de Forum France por esta traducción. Buena lectura.
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ENTREVISTA CON EL ARZOBISPO CARLO MARIA VIGANÒ
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Su Excelencia, muchas gracias por permitirnos esta entrevista. Estamos luchando contra la epidemia de COVID-19 que, en los últimos meses, ha afectado la vida de millones de personas e incluso ha matado a muchas de ellas. Ante esta situación, la Iglesia, a través de las Conferencias Episcopales, decidió cerrar prácticamente todas las iglesias y privar a los fieles del acceso a los sacramentos. El 27 de marzo, frente a una plaza vacía de San Pedro, el Papa Francisco, actuando de manera claramente orientada a los medios, presidió una hipotética oración por la humanidad. Hubo muchas reacciones a la forma en que el Papa condujo este momento, una de las cuales intentó asociar la presencia solitaria de Francisco con el Mensaje de Fátima, es decir, el tercer secreto. Esta usted de acuerdo ?
Permítanme decir primero que estoy feliz de publicar esta entrevista para los fieles de Portugal, que la Santísima Virgen ha prometido mantener en fe incluso en estos tiempos de gran prueba. Ustedes son personas que tienen una gran responsabilidad, porque pronto tendrán que mantener el fuego sagrado de la religión mientras las otras naciones se niegan a reconocer a Cristo como su rey y a la Santísima María como su reina.
La tercera parte del mensaje que Nuestra Señora confió a los pastores de Fátima, para que lo entreguen al Santo Padre, permanece en secreto hasta el día de hoy. Nuestra Señora pidió revelarlo en 1960, pero Juan XXIII emitió un comunicado de prensa el 8 de febrero de ese año, declarando que la Iglesia "no quiere asumir la responsabilidad" de garantizar la veracidad de las palabras que los tres los niños pastores dicen que la Virgen María se habría dirigido a ellos ". Con esta distancia del mensaje de la Reina del Cielo, comenzó una operación de camuflaje, obviamente porque el contenido del mensaje habría revelado la terrible conspiración contra la Iglesia de Cristo por parte de sus enemigos. Hasta hace unas décadas, habría parecido increíble que la Virgen hubiera sido amordazada, pero en los últimos años,
En el año 2000, durante el pontificado de Juan Pablo II, el secretario de Estado, el cardenal Sodano, presentó su versión del tercer secreto, que sobre la base de ciertos elementos parecía claramente incompleto. No es sorprendente que el nuevo Secretario de Estado, el cardenal Bertone, haya tratado de desviar la atención a un evento del pasado, solo para hacer que el pueblo de Dios crea que las palabras de la Virgen no tienen nada que ver con que ver con la crisis de la Iglesia y con la unión entre modernistas y masonería ratificada detrás de escena del Vaticano II. Antonio Socci, quien investigó cuidadosamente el tercer secreto, expuso este comportamiento malicioso del cardenal Bertone. Por otro lado, fue el propio Bertone quien desacreditó y censuró fuertemente a la Santísima Virgen de las Lágrimas de Civitavecchia,
No olvidemos el llamado sin respuesta de Nuestra Señora al Papa y a todos los obispos para consagrar a Rusia a Su Inmaculado Corazón, como una condición para derrotar al comunismo y al materialismo ateo: no se trata de consagrar "el mundo ", ni" la nación que quieres que te dediquemos a ti ", sino" Rusia ". ¿Qué tan costoso fue hacerlo? Obviamente sí, para aquellos que no tienen un aspecto sobrenatural. Era mejor seguir el camino de la distensión con el régimen soviético, inaugurado por Juan XXIII, sin comprender que sin Dios no es posible la paz. Hoy, con un presidente de la Confederación rusa que es ciertamente cristiano, esta solicitud de la Virgen podría ser concedida, evitando así nuevos desastres para la Iglesia y para el mundo.
El propio Benedicto XVI confirmó la actualidad del mensaje de la Virgen, a pesar de que, según la interpretación del Vaticano, debe considerarse completo. Quienes han leído el Tercer Secreto han dejado en claro que su contenido se relaciona con la apostasía de la Iglesia, que comenzó a principios de la década de 1960 y ahora ha alcanzado una etapa tan obvia que incluso los observadores laicos lo reconocen. Esta insistencia casi obsesiva en temas que la Iglesia siempre ha condenado, como el relativismo y el indiferentismo religioso, el falso ecumenismo, la ecología maltusiana, la homoeresis y la inmigración, que se encuentran en la Declaración de Abu Dhabi cumplió un plan ideado por sectas secretas durante más de dos siglos.
A mediados de la Semana Santa y después del Sínodo panameño, el Papa decidió crear una comisión para discutir y estudiar a la diácono en la Iglesia Católica. ¿Crees que esto es para allanar el camino para la clericalización de las mujeres o, en otras palabras, el intento de falsificar el sacerdocio instituido por Nuestro Señor Jesucristo el Jueves Santo?
El orden sagrado no puede y nunca será modificado en su esencia. El ataque al sacerdocio siempre ha estado en el centro de la acción de los herejes y su inspirador, y es comprensible que sea así: golpear el sacerdocio significa destruir la Santa Misa y la Sagrada Eucaristía y todo el edificio. sacramental Entre los enemigos jurados de la Orden Sagrada, también había modernistas, por supuesto, que desde el siglo XIX teorizaron una iglesia sin sacerdotes, o con sacerdotes y sacerdotisas. Estas ilusiones, anticipadas por ciertos representantes del modernismo en Francia, resurgieron sutilmente en el Concilio, con el intento de insinuar una cierta equivalencia entre el sacerdocio ministerial resultante del orden sagrado y el sacerdocio común resultante del bautismo. Es significativo que, precisamente jugando con este malentendido deliberado, la liturgia reformada también se vio afectada por el error doctrinal de Lumen Gentium al reducir al ministro ordenado a un simple presidente de una asamblea de sacerdotes. En cambio, el sacerdote es otro Cristo (alter Christus) no por designación popular, sino por configuración ontológica al Sumo Sacerdote, Jesucristo, a quien debe imitar en la santidad de la vida y en la devoción absoluta también. representado por el celibato.
El siguiente paso tenía que ser dado, si no cancelando el sacerdocio mismo, al menos haciéndolo ineficaz extendiéndolo a las mujeres, que no pueden ser ordenadas: exactamente lo que sucedió en las sectas protestantes y anglicanas, quienes también conocen hoy la vergonzosa situación de tener obispos lesbianos en la llamada Iglesia de Inglaterra. Pero está claro que el "pretexto" ecuménico, es decir, acercarse a las comunidades disidentes adquiriendo incluso los errores más recientes, subyace al odio de Satanás por el sacerdocio e inevitablemente provocaría la ruina de la Iglesia. de Cristo Por otro lado, el celibato eclesiástico también está sujeto al mismo ataque,
El intento de introducir una forma de ministerio ordenado de mujeres en la Iglesia no es reciente, a pesar de las reiteradas declaraciones del Magisterio. Incluso Juan Pablo II definió inequívocamente, y con todos los requisitos canónicos de una declaración infalible ex Cathedra, que es absolutamente imposible cuestionar la doctrina sobre este tema. Pero como el Catecismo podría usarse para declarar la pena de muerte "no conforme con el Evangelio", algo inaudito y herético, por lo tanto, estamos tratando de crear una forma de diaconado femenino desde cero, obviamente preparatoria para un futuro introducción del sacerdocio femenino. La primera comisión creada por Bergoglio hace años emitió una opinión negativa, confirmando lo que ni siquiera era discutible; pero si esta comisión no pudo obedecer los deseos de François, eso no significa que otra comisión no pueda hacerlo, con miembros, elegidos por él, más "dóciles" e informales para demoler otro pilar del Fe católica No tengo dudas de que Bergoglio tiene métodos persuasivos y que puede ejercer formas de presión sobre la comisión teológica; pero también estoy seguro de que, en el desafortunado caso en el que este órgano asesor debería dar una opinión favorable, no sería necesario llegar a una declaración oficial del Papa para ver un aumento de diaconisas en las diócesis de Alemania u Holanda , en el silencio de Roma. El método es bien conocido: por un lado, permite golpear al sacerdocio, por otro, dar una coartada cómoda a quienes, dentro de la estructura eclesial, siempre podrá apelar al hecho de que "el Papa no ha permitido nada nuevo". Hicieron lo mismo al autorizar las Conferencias Episcopales para legislar de manera autónoma sobre la comunión en la mano, que, impuesta por el abuso, ahora se ha convertido en una práctica universal.
Hay que decir que este deseo de promover a las mujeres en la jerarquía revela el deseo de perseguir la mentalidad moderna, que le ha arrebatado el papel de madre y esposa de la mujer para desarticular a la familia natural.
Tenemos en cuenta que este enfoque de los dogmas de la Iglesia confirma un hecho innegable: Bergoglio adoptó la llamada teología de la situación, cuyos lugares teológicos son hechos o temas accidentales: el mundo, naturaleza, figura femenina, jóvenes ... Una teología, esta, que no tiene como centro fundador la verdad inmutable y eterna de Dios, sino que, por el contrario, parte de la observación de la urgencia obligatoria de los fenómenos. para proporcionar respuestas consistentes con las expectativas del mundo contemporáneo.
El orden sagrado no puede y nunca será modificado en su esencia. El ataque al sacerdocio siempre ha estado en el centro de la acción de los herejes y su inspirador, y es comprensible que sea así: golpear el sacerdocio significa destruir la Santa Misa y la Sagrada Eucaristía y todo el edificio. sacramental Entre los enemigos jurados de la Orden Sagrada, también había modernistas, por supuesto, que desde el siglo XIX teorizaron una iglesia sin sacerdotes, o con sacerdotes y sacerdotisas. Estas ilusiones, anticipadas por ciertos representantes del modernismo en Francia, resurgieron sutilmente en el Concilio, con el intento de insinuar una cierta equivalencia entre el sacerdocio ministerial resultante del orden sagrado y el sacerdocio común resultante del bautismo. Es significativo que, precisamente jugando con este malentendido deliberado, la liturgia reformada también se vio afectada por el error doctrinal de Lumen Gentium al reducir al ministro ordenado a un simple presidente de una asamblea de sacerdotes. En cambio, el sacerdote es otro Cristo (alter Christus) no por designación popular, sino por configuración ontológica al Sumo Sacerdote, Jesucristo, a quien debe imitar en la santidad de la vida y en la devoción absoluta también. representado por el celibato.
El siguiente paso tenía que ser dado, si no cancelando el sacerdocio mismo, al menos haciéndolo ineficaz extendiéndolo a las mujeres, que no pueden ser ordenadas: exactamente lo que sucedió en las sectas protestantes y anglicanas, quienes también conocen hoy la vergonzosa situación de tener obispos lesbianos en la llamada Iglesia de Inglaterra. Pero está claro que el "pretexto" ecuménico, es decir, acercarse a las comunidades disidentes adquiriendo incluso los errores más recientes, subyace al odio de Satanás por el sacerdocio e inevitablemente provocaría la ruina de la Iglesia. de Cristo Por otro lado, el celibato eclesiástico también está sujeto al mismo ataque,
El intento de introducir una forma de ministerio ordenado de mujeres en la Iglesia no es reciente, a pesar de las reiteradas declaraciones del Magisterio. Incluso Juan Pablo II definió inequívocamente, y con todos los requisitos canónicos de una declaración infalible ex Cathedra, que es absolutamente imposible cuestionar la doctrina sobre este tema. Pero como el Catecismo podría usarse para declarar la pena de muerte "no conforme con el Evangelio", algo inaudito y herético, por lo tanto, estamos tratando de crear una forma de diaconado femenino desde cero, obviamente preparatoria para un futuro introducción del sacerdocio femenino. La primera comisión creada por Bergoglio hace años emitió una opinión negativa, confirmando lo que ni siquiera era discutible; pero si esta comisión no pudo obedecer los deseos de François, eso no significa que otra comisión no pueda hacerlo, con miembros, elegidos por él, más "dóciles" e informales para demoler otro pilar del Fe católica No tengo dudas de que Bergoglio tiene métodos persuasivos y que puede ejercer formas de presión sobre la comisión teológica; pero también estoy seguro de que, en el desafortunado caso en el que este órgano asesor debería dar una opinión favorable, no sería necesario llegar a una declaración oficial del Papa para ver un aumento de diaconisas en las diócesis de Alemania u Holanda , en el silencio de Roma. El método es bien conocido: por un lado, permite golpear al sacerdocio, por otro, dar una coartada cómoda a quienes, dentro de la estructura eclesial, siempre podrá apelar al hecho de que "el Papa no ha permitido nada nuevo". Hicieron lo mismo al autorizar las Conferencias Episcopales para legislar de manera autónoma sobre la comunión en la mano, que, impuesta por el abuso, ahora se ha convertido en una práctica universal.
Hay que decir que este deseo de promover a las mujeres en la jerarquía revela el deseo de perseguir la mentalidad moderna, que le ha arrebatado el papel de madre y esposa de la mujer para desarticular a la familia natural.
Tenemos en cuenta que este enfoque de los dogmas de la Iglesia confirma un hecho innegable: Bergoglio adoptó la llamada teología de la situación, cuyos lugares teológicos son hechos o temas accidentales: el mundo, naturaleza, figura femenina, jóvenes ... Una teología, esta, que no tiene como centro fundador la verdad inmutable y eterna de Dios, sino que, por el contrario, parte de la observación de la urgencia obligatoria de los fenómenos. para proporcionar respuestas consistentes con las expectativas del mundo contemporáneo.
Excelencia, según historiadores de mérito reconocido, el Concilio Vaticano II representó una ruptura entre la Iglesia y la Tradición; De ahí la aparición de corrientes de pensamiento que quieren transformarlo en una simple asociación humanitaria que abraza el mundo y su utopía globalista. ¿Cómo ves este grave problema?
¡Una iglesia que se ofrece como nueva a la Iglesia de Cristo simplemente no es la Iglesia de Cristo! La religión mosaica, o "la iglesia de la antigua ley" que Dios quería que guiara a su pueblo al advenimiento del Mesías, se cumplió en el Nuevo Pacto y fue definitivamente revocada en el Calvario por el Sacrificio. de Cristo: por su parte nació la Iglesia de la Alianza Nueva y Eterna, que reemplazó a la Sinagoga. Parece que incluso la iglesia post-conciliar, modernista y masónica pretende transformarse, superar la Iglesia de Cristo, reemplazándola por una "neo-iglesia", una criatura deformada y monstruosa que no proviene de Dios.
El propósito de esta neo-iglesia no es llevar al pueblo elegido a reconocer al Mesías, como a la Sinagoga; no es convertir y salvar a todos los pueblos antes de la segunda venida de Cristo, como para la Iglesia Católica, sino constituirse en el brazo espiritual del Nuevo Orden Mundial y promotor de la Religión Universal. En este sentido, la revolución conciliar tuvo que demoler primero la herencia de la Iglesia, su tradición milenaria, de la cual derivó su vitalidad y su autoridad como el Cuerpo Místico de Cristo, y luego deshacerse de los representantes de la antigua Jerarquía; solo recientemente ha comenzado a ofrecerse sin ficción lo que pretende ser.
Lo que usted llama utopía es distopía, porque representa la concreción del plan de la masonería y la preparación para el advenimiento del Anticristo.
También estoy convencido de que la mayoría de mis cohermanos, y aún más casi todos los sacerdotes y fieles, no son absolutamente conscientes de este plan infernal, y que los acontecimientos recientes han abierto los ojos de muchos. Su fe permitirá a Nuestro Señor reunir al pusillus grex (pequeño rebaño) alrededor del verdadero Pastor antes de la confrontación final.
El propósito de esta neo-iglesia no es llevar al pueblo elegido a reconocer al Mesías, como a la Sinagoga; no es convertir y salvar a todos los pueblos antes de la segunda venida de Cristo, como para la Iglesia Católica, sino constituirse en el brazo espiritual del Nuevo Orden Mundial y promotor de la Religión Universal. En este sentido, la revolución conciliar tuvo que demoler primero la herencia de la Iglesia, su tradición milenaria, de la cual derivó su vitalidad y su autoridad como el Cuerpo Místico de Cristo, y luego deshacerse de los representantes de la antigua Jerarquía; solo recientemente ha comenzado a ofrecerse sin ficción lo que pretende ser.
Lo que usted llama utopía es distopía, porque representa la concreción del plan de la masonería y la preparación para el advenimiento del Anticristo.
También estoy convencido de que la mayoría de mis cohermanos, y aún más casi todos los sacerdotes y fieles, no son absolutamente conscientes de este plan infernal, y que los acontecimientos recientes han abierto los ojos de muchos. Su fe permitirá a Nuestro Señor reunir al pusillus grex (pequeño rebaño) alrededor del verdadero Pastor antes de la confrontación final.
Para restaurar el antiguo esplendor de la Iglesia, será necesario cuestionar muchos aspectos doctrinales del Concilio. ¿Qué puntos del Vaticano II cuestionarías? Creo que no faltan personalidades eminentes que han expresado los puntos críticos del Consejo mejor que yo. Hay quienes creen que sería menos complicado y ciertamente más sabio seguir la práctica de la Iglesia y los Papas tal como se aplicó con el Sínodo de Pistoia: también había algo bueno en esto. Por último, pero sus errores se consideraron suficientes para dejarlo ser olvidado.
¿El Pontificado actual representa la culminación de un proceso que comienza con el Concilio Vaticano II, deseado en el llamado "Pacto de las Catacumbas", o todavía está en una fase intermedia?
Como con todas las revoluciones, los primeros héroes a menudo terminan siendo víctimas de su propio sistema, como sucedió con Robespierre. Quien ayer fue considerado el abanderado del espíritu conciliar, hoy aparece casi como un conservador: los ejemplos están ante los ojos de todos. Y ya hay quienes, en los círculos intelectuales del progresismo (como el frecuentado por cierto Massimo Faggioli, arrogante pero no gramaticalmente correcto incluso en su nombre y apellido), comienzan a difundir aquí y allá algunas dudas sobre el La verdadera capacidad de Bergoglio para tomar "decisiones valientes", por ejemplo, para abolir el celibato,
Como con todas las revoluciones, los primeros héroes a menudo terminan siendo víctimas de su propio sistema, como sucedió con Robespierre. Quien ayer fue considerado el abanderado del espíritu conciliar, hoy aparece casi como un conservador: los ejemplos están ante los ojos de todos. Y ya hay quienes, en los círculos intelectuales del progresismo (como el frecuentado por cierto Massimo Faggioli, arrogante pero no gramaticalmente correcto incluso en su nombre y apellido), comienzan a difundir aquí y allá algunas dudas sobre el La verdadera capacidad de Bergoglio para tomar "decisiones valientes", por ejemplo, para abolir el celibato,
Su Excelencia, los católicos a menudo nos sentimos hoy aislados de la Iglesia y casi abandonados por nuestros pastores. ¿Qué puede decir Su Excelencia a las jerarquías y a los fieles que, a pesar de la confusión y el error que se están extendiendo por toda la Iglesia, están tratando de perseverar en esta dura batalla para mantener la integridad de nuestra fe?
Mis palabras ciertamente serían inadecuadas. Lo que estoy haciendo es repetir las palabras de Nuestro Señor, la eterna Palabra del Padre: He aquí, estoy contigo todos los días, hasta el consumo de los siglos. Nos sentimos aislados, por supuesto: ¿pero no sentían esto los apóstoles y todos los cristianos? ¿Nuestro Señor ni siquiera se sintió abandonado en Getsemaní? Estos son los momentos de la prueba, tal vez de la prueba final: debemos beber la copa amarga, e incluso si es humano implorar al Señor que la retire de nosotros, debemos repetir con confianza: No como yo quiero, pero como tú quieras, recordando Sus palabras consoladoras: En el mundo, tendrás tribulaciones, pero ten coraje: ¡He vencido al mundo! Después de la prueba, por duro y doloroso que sea, el precio eterno está preparado para nosotros, que nadie nos puede quitar. La Iglesia brillará nuevamente con la gloria de su Señor después de este terrible y prolongado Triduo Pascual. Pero si la oración es ciertamente esencial, no debemos prescindir de pelear la buena batalla, haciéndonos a todos testigos de una valiente militancia bajo la bandera de la Cruz de Cristo. No nos encontramos siendo señalados como lo hizo el criado con San Pedro en el patio del sumo sacerdote: "Tú también fuiste uno de sus discípulos", para luego negar a Cristo. ¡No te dejes intimidar! ¡No permitamos que la mordaza de la tolerancia se ponga en aquellos que quieren proclamar la verdad! Le pedimos a la Santísima Virgen que nuestra lengua pueda proclamar valientemente el Reino de Dios y su justicia. Que el milagro de Lapa se renueve cuando María Santísima cedió la palabra a la pequeña Joana que nació en silencio. Que ella también nos dé una voz a nosotros, sus hijos, que han estado en silencio durante demasiado tiempo.
Nuestra Señora de Fátima, reina de las victorias, Ora pro nobis.
Mis palabras ciertamente serían inadecuadas. Lo que estoy haciendo es repetir las palabras de Nuestro Señor, la eterna Palabra del Padre: He aquí, estoy contigo todos los días, hasta el consumo de los siglos. Nos sentimos aislados, por supuesto: ¿pero no sentían esto los apóstoles y todos los cristianos? ¿Nuestro Señor ni siquiera se sintió abandonado en Getsemaní? Estos son los momentos de la prueba, tal vez de la prueba final: debemos beber la copa amarga, e incluso si es humano implorar al Señor que la retire de nosotros, debemos repetir con confianza: No como yo quiero, pero como tú quieras, recordando Sus palabras consoladoras: En el mundo, tendrás tribulaciones, pero ten coraje: ¡He vencido al mundo! Después de la prueba, por duro y doloroso que sea, el precio eterno está preparado para nosotros, que nadie nos puede quitar. La Iglesia brillará nuevamente con la gloria de su Señor después de este terrible y prolongado Triduo Pascual. Pero si la oración es ciertamente esencial, no debemos prescindir de pelear la buena batalla, haciéndonos a todos testigos de una valiente militancia bajo la bandera de la Cruz de Cristo. No nos encontramos siendo señalados como lo hizo el criado con San Pedro en el patio del sumo sacerdote: "Tú también fuiste uno de sus discípulos", para luego negar a Cristo. ¡No te dejes intimidar! ¡No permitamos que la mordaza de la tolerancia se ponga en aquellos que quieren proclamar la verdad! Le pedimos a la Santísima Virgen que nuestra lengua pueda proclamar valientemente el Reino de Dios y su justicia. Que el milagro de Lapa se renueve cuando María Santísima cedió la palabra a la pequeña Joana que nació en silencio. Que ella también nos dé una voz a nosotros, sus hijos, que han estado en silencio durante demasiado tiempo.
Nuestra Señora de Fátima, reina de las victorias, Ora pro nobis.
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