Pascua, tiempo de reflexión

Este artículo aparece en la edición del 12 de abril de 2002 de Executive Intelligence Review.

por Lyndon H. LaRouche, Jr.

29 de marzo de 2002

En la Isla de Capri, el Octavio que luego fue entronizado como el Emperador Augusto, selló un pacto con los sacerdotes de Mitra. Con la ayuda de ese pacto, revocó el reinado de Marco Antonio y Cleopatra, y estableció el mal que era el Imperio Romano. Durante su reinado, Jesucristo nació. Se convirtió en el placer del sucesor adoptado de Augusto, el emperador Tiberio, también en Capri, recibir la noticia del asesinato judicial de Cristo por parte de su agente, Poncio Pilato.

Augusto y Tiberio han tenido muchos imitadores en los tiempos modernos. Estos han incluido al "rey del sol" pagano y autodenominado de Francia, Luis XIV, y esa parodia de Luis XIV conocido como los primeros regímenes fascistas, los del emperador Napoleón Bonaparte y su sucesor Napoleón III. La continuación de ese renacimiento fascista moderno de la antigua Roma imperial ha incluido a los seguidores de Immanuel Kant y el primer filósofo moderno del estado fascista, GWF Hegel. De esta misma tradición, surgieron muchos seguidores, incluida la llamada tradición carlista de la hispanidad., los Estados Confederados de América, Benito Mussolini, Adolf Hitler y la tradición legal fascista de Carl Schmitt, Roland Freisler y el actual juez estadounidense Antonin Scalia. Esta misma tradición del anticristo es reconocible en los Estados Unidos de hoy, ya que los militares utópicos y los dogmas relacionados pretendían establecer una forma imperial de fascismo universal inspirado en el utopismo nuclear de HG Wells y Bertrand Russell de Gran Bretaña. Este es el fascismo universal caracterizado por las políticas de esos devotos asesinos de la tradición de la Confederación Agraria de Williamville Yandell Elliot de Nashville, como Zbigniew Brzezinski, Samuel P. Huntington y Henry A. Kissinger.

Ahora, en un momento de gran amenaza para toda la humanidad presente y futura, el cristianismo celebra una Semana Santa. Con motivo de ese domingo de Pascua, ¿cómo debemos ver las circunstancias peligrosas del mundo en la actualidad? ¿Cómo deberían todos los pueblos, de cualquier profesión religiosa, de todo el mundo, ver los principales desarrollos de estos días? ¿Permitirles recibir la noticia de que esta celebración dominical es un mensaje para todas aquellas personas que deben estar esperando una intervención sublime contra el mal asesino de esos fascistas universales que, en este momento, amenazan a la humanidad en su conjunto?

No soy un sacerdote, sino una persona asignada a servir simplemente como una mano de la Providencia. Tales son los límites de mi profesión, por lo que le sirvo en este asunto de inmediato, en este día.

Mi mensaje para ti es este; Para lograr un resultado sublime, debe dejarse inspirar por un pensamiento sublime y combinar ese pensamiento, como hizo Jeanne d'Arc, con la voluntad de arriesgar lo que esa intención sublime le exija.

En esta ocasión, debe centrar su atención en la gran obra de Johann Sebastian Bach, en su Pasión de San Juan y, sobre todo, en la Pasión de San Mateo . Estos servicios musicales para el tiempo de Pascua estaban destinados a la participación de la congregación y los músicos, para permitirles revivir mejor la experiencia sublime de la propia pasión de Cristo. Este tratamiento de Bach es sobresaliente por el poder con el que transmite el mensaje más claro y amoroso que cualquier cristiano podría ser capaz de transmitir a cualquier persona, de cualquier profesión, en estos tiempos terribles, en cualquier parte del mundo actual.

Escuche el mensaje de esa Pasión cuando los apóstoles Juan y Pablo afirmaron el significado de la misma, desde el punto de vista de su conocimiento del gran legado menguante de la Grecia clásica que conocieron aún en su propio tiempo, el legado del Sócrates de Platón, más enfáticamente. . Por lo tanto, revive la Pasión de Cristo, ya que los escenarios de Bach de esas Pasiones proporcionan un medio para revivir lo esencial de la experiencia de Cristo y sus Apóstoles durante ese tiempo. Con la ayuda de Bach, déjese transportar a lo largo de milenios para revivir esa experiencia, en su mente, como si estuviera allí, en el entorno histórico de la época y el lugar en que ocurrieron originalmente esos eventos.

¿Qué significado le asignarás a la noción de que Cristo vino a salvar a la humanidad de algo horrible? Considere la terrible evidencia histórica que sitúa los eventos celebrados en la actual Semana Santa del cristiano. Para descubrir ese significado, debes dejar a un lado los conceptos erróneos populares de palabras como "espiritual" y situar la personalidad de Cristo de una manera que todos los grandes científicos nos han enseñado a hacer, con su ejemplo, y como te muestro , una vez más, ahora. Nos han enseñado, como lo hizo Sócrates, y como lo hizo el gran Moisés Mendelssohn, que el universo de la humanidad es esencialmente un mundo espiritual. Nos han enseñado que el desafío para cada uno de nosotros es verlo como un universo real, una realidad eficiente que desenmascara las sombras ilusorias de la certeza sensorial.

Para una verdadera comprensión de la importancia de esos eventos retratados en, por ejemplo, un desempeño adecuado de la Pasión de San Mateo de Bach , primero deben aclararse dos conceptos. El primero es el significado funcional del término espiritualidad; el segundo es el significado funcional del término inmortalidad. A partir de esos dos comienzos, el significado sublime de la celebración de Pascua se vuelve claro.

¿Hombre o bestia?

En el dominio de la ciencia física, la función esencial del término "espiritual" se origina en la prueba de una diferencia fundamental entre el hombre y la bestia. La definición rigurosa de ese término de la ciencia fue presentada a la civilización europea por Platón, quien demostró el significado del término a través de sus diálogos socráticos. Todo el éxito en el progreso de la ciencia física moderna se puso en marcha a través del redescubrimiento de la Europa moderna de esa importancia de esos diálogos, diálogos que tipifican lo que los teólogos calificados conocen como "ejercicios espirituales".

Típico de los descubrimientos de Platón, es el punto ilustrado por su uso de la alegoría pedagógica conocida como "Cueva de Platón". Hizo hincapié en que lo que nuestros sentidos nos presentan son comparables a las sombras proyectadas en la superficie irregular de las paredes de una cueva débilmente iluminada por el fuego, o, como escribe el apóstol Pablo en 1 Corintios 13, como se ve en un espejo oscuro. Muchas de esas sombras son sombras reales, pero solo sombras. La mente alerta a menudo es capaz de reconocer una cierta falsedad que nos muestra que la certeza sensorial es un mundo imaginario de tales sombras. Entre las impresiones de certeza sensorial, aparecen ciertas contradicciones que son de la calidad que el método científico estricto identifica como "paradojas ontológicas".

Entonces, el gran científico del siglo XVII Fermat reconoció la importancia de una cierta paradoja, el carácter de la contradicción entre el reflejo de la luz desde una superficie reflejada, en el aire, y la curvatura de la luz, como la refracción a través de un medio diferente al aire. La exploración continua de esta demostración demuestra que la radiación electromagnética no sigue un camino más corto, como en la geometría euclidiana; en cambio, sigue un camino para llegar a su destino en el tiempo más rápido. Este descubrimiento demuestra la eficacia de un principio único que cubre los casos de reflexión simple y refracción. Es un ejemplo de un verdadero ejercicio espiritual en el trabajo de la ciencia física.

Este descubrimiento nos da un principio que no se puede ver con los sentidos, pero cuya eficacia en la práctica es absoluta, relativa a cualquier objeto que los sentidos puedan ver. Todas las formas verdaderas, demostrables experimentalmente de principios físicos universales comparten esta misma calidad. Todo descubrimiento validado experimentalmente de un principio físico universal, como el descubrimiento original de la gravitación universal, realizado por Johannes Kepler, y cada descubrimiento verdadero de un principio físico universal desde entonces, se ha desarrollado con ese mismo método y medios.

Como acabo de decir, ningún principio físico universal validado experimentalmente fue, o podría ser "visto" directamente por los sentidos humanos. Sin embargo, la prueba experimental nos permite conocer la verdad de la existencia de ese principio, y usarla, por orden nuestra, como un aumento del poder del hombre en y sobre el universo. Es a través del descubrimiento y el uso de esos principios, que el poder del hombre para existir en este planeta se ha incrementado de los pocos millones de individuos alcanzables por una criatura similar a un simio, a miles de millones en la actualidad. Es la transmisión y el enriquecimiento de tal conocimiento de principios, como la cultura, lo que distingue a la especie humana absolutamente por encima de las meras bestias.

Es el poder del descubrimiento y la comunicación de tales principios, un poder exclusivo del individuo humano, lo que define la naturaleza de la humanidad. Este poder se identifica como cognición o razón , como algo distinto y en contraste con la mera lógica deductiva . Al contrario de aquellos creyentes supersticiosos en las meras sombras, conocidos como los reduccionistas, aquellos poderes cognitivos invisibles, pero demostrados de manera concluyente, son la sustancia eficiente de la calidad de la espiritualidad que distingue a la persona de, y por encima de las bestias.[1]

Tal es la naturaleza del hombre, y debe ser el orden de las relaciones sociales entre todas las personas.

Esta calidad de poder espiritual pertenece no solo a la relación del individuo pensante con la naturaleza en general. También se refiere a esas cualidades de las relaciones dentro de la sociedad, sin las cuales no se mantuvo el progreso en el poder de la humanidad sobre la naturaleza. Esas formas de composición artística clásica y rendimiento que tienen la misma calidad cognitiva que los descubrimientos válidos de principios físicos universales, reflejan las mismas cualidades de la mente y requieren el mismo grado de veracidad cognitiva rigurosa que la ciencia física.

Es cierto que las personas ignorantes protestarán, que el único universo real es la universalidad de la certeza sensorial. La evidencia es que la existencia eficiente de la humanidad en el universo real, es un producto de los procesos cognitivos mediante los cuales la humanidad ha sido capaz de trascender las falacias inherentes de la mera percepción sensorial. Es solo en el dominio cognitivo, que nuestra especie es capaz de vivir y prosperar eficientemente en el universo real. Nuestro dominio de ese universo real es la única prueba posible de la naturaleza del universo real, a diferencia de las fantasías sombrías de la mera certeza sensorial. Es ese mundo espiritual, así expresado por ejercicios espirituales, que es el mundo real eficiente.

Mortalidad e inmortalidad

En el Evangelio de San Juan, y otros Evangelios y Epístolas, se expresa la noción aparentemente paradójica de que Jesucristo, que luego moriría, crucificado por orden del Poncio Pilato de Tiberio, no solo vivirá para siempre, sino que ya existió en el comienzo del universo. La paradoja obvia y crucial es la relación entre mortalidad e inmortalidad. Sin embargo, hay una paradoja subyacente relacionada, aún más profunda, la noción de universalidad misma.

Esa pasión nos dice que Jesucristo es inmortal pero estaba a punto de morir por el bien de toda la humanidad. Por lo tanto, nos enfrentamos a la necesidad de distinguir la mortalidad del Cristo crucificado del poder y la personalidad espiritual coincidente, pero inmortal, universal, de ese mismo Cristo. Estamos seguros de que la naturaleza espiritual de Cristo en este sentido, es de la misma sustancia irónica que la de todos los hombres y mujeres. Entonces, las relaciones humanas deben ser ordenadas; entonces, toda ley debe doblegarse ante la autoridad superior y natural de este principio de verdad universal. ¿Qué, entonces, debemos preguntar, es inmortal en nuestra existencia mortal?

¿Es esto algo que no sea esa cualidad espiritual, la cualidad expresada por los diálogos socráticos de Platón y los ejercicios espirituales afines, que distingue al hombre de las bestias y lo supera? Es la replicación y transmisión de los frutos de los ejercicios espirituales, lo que sitúa al pensamiento cognitivo del individuo humano, dentro de su mortalidad. Este poder de cognición es una conexión activa y eficiente con todas las condiciones del universo que preceden y siguen a cada vida mortal.

Considere el escenario histórico del nacimiento, el ministerio y el asesinato judicial de Jesucristo, en la época de sus grandes adversarios imperiales Augusto y Tiberio. Considere la condición de los pueblos de la región mediterránea durante la media docena de siglos anteriores, entonces, y los más de dos mil años posteriores.

Hasta un momento próximo al final de la Segunda Guerra Púnica, el progreso de la civilización europea se había basado en el desarrollo ascendente de la condición humana fomentada como el surgimiento de una forma clásica de civilización griega. Esta era la cultura clásica que se había desarrollado en gran medida sobre los cimientos proporcionados por el legado de los períodos más grandes de la civilización de Egipto. El progreso de la ciencia, liderado por representantes de la Academia de Platón como Eratóstenes, tipifica un progreso real, aunque problemático, en la condición humana antes del tiempo de la supremacía romana en la región. El asesinato romano de Arquímedes de Siracusa, por lo tanto, tipifica el inicio de sucesivas oleadas de decadencia moral e intelectual que, a pesar de figuras relativamente excepcionales como Cicerón,

La resurrección de la civilización europea y el nacimiento del moderno Estado-nación basado en el principio del bienestar general, se pospuso hasta las secuelas de la Nueva Edad Oscura del siglo XIV, en el Renacimiento de Brunelleschi del siglo XV centrado en Italia, Nicholas de Cusa, el gran Concilio ecuménico de Florencia, Leonardo da Vinci, et al.

UNAunque se han logrado grandes logros desde esta transformación en la Italia del siglo XV, incluida la Francia hecha posible por Jeanne d'Arc, y la Inglaterra de Enrique VII y Sir Thomas More, y el posterior establecimiento de los Estados Unidos como una república constitucional federal. Sin embargo, ese progreso ha sido un beneficio mixto, dominado por una lucha continua entre el papel principal del renacimiento cristiano de la herencia griega clásica y la persistencia opuesta de esa decadencia romántica caracterizada tanto por los legados del feudalismo como por las fuerzas fascistas como esos ecos de los Césares como Napoleón Bonaparte, Adolf Hitler y los fascistas universales, incluido Brzezinski, de los Estados Unidos de hoy. La misión dada a Cristo en el tiempo de ese gran mal que era el Imperio Romano,

El negocio de Jesucristo permanece inacabado.

Considere la tendencia hacia el aumento de la depravación cultural y moral que se ha apoderado de la mayoría de los períodos de la civilización europea del siglo XX, desde la época de la primera guerra sino-japonesa y el asesinato del presidente estadounidense McKinley, hasta nuestros días. Considere la manera en que se organizaron dos guerras mundiales. Sea testigo de la depravación cultural y moral generalmente acelerada que se ha apoderado de América y Europa, en particular, durante las casi cuatro décadas desde el primer intento fascista de asesinato del presidente de Francia Charles de Gaulle, la crisis de misiles de 1962 y el posterior asesinato de El presidente John F. Kennedy. Considere la amenaza inmediata de subyugar el planeta en su conjunto a la guerra perpetua, como la de la antigua Roma imperial auto condenada, un estilo de guerra, prescrito por Brzezinski '

Actualmente estamos atrapados por una época en la que un mal inspirado en la Roma de Augusto y Tiberio ha progresado poderosamente en la destrucción de gran parte de lo que se había logrado durante los últimos siglos de la civilización europea extendida a nivel mundial. Lo que está en marcha es el legado siempre al acecho del mal de la Roma imperial, pero un mal equipado con poder termonuclear.

Sin embargo, no nos faltan las ventajas obtenidas durante los últimos dos mil años. Tenemos el beneficio de ese poder espiritual por medio del cual se creó lo mejor de la civilización europea moderna, y tenemos ante nosotros la imagen de ese Jesucristo cuya imagen, como se refleja en las Pasiones de Bach, ha sido la influencia continua a través de que la civilización europea ha sido, principalmente, reunida, para lograr tanto bien como hemos disfrutado desde entonces. Cristo y sus apóstoles viven, como dentro de nosotros, todavía, como conocimiento, impartido a nosotros, por medio del cual los vivos podrían hacer realidad las esperanzas de los muertos y el futuro esperado.

Ciencia Clásica y Arte

La característica de la especie humana, no es su herencia genética, sino su cultura. En este sentido, no existen razas humanas, de hecho, sino solo una raza humana, cuyos miembros tienen exactamente esa misma característica que distingue a cada persona, incluso a Kissinger o Brzezinski, de las bestias. Por "cultura", debemos entender esas cualidades de la mente humana que identificamos por medio de ejercicios espirituales. Esta es la cualidad mental que los teólogos competentes, como Platón y Moisés Mendelssohn, reconocieron como la expresión característica del alma inmortal.

Esto nos lleva al último de una serie de misterios que se conquistarán aquí. ¿Cuál es la relación eficiente del alma individual con las generaciones pasadas y futuras de la humanidad? Como subrayé en todos mis escritos científicos relevantes, que la calidad de la mente, mediante la cual se genera el descubrimiento de una calidad válida de hipótesis, es la expresión de una calidad perfectamente soberana de ese individuo. Uno no podría conectar las mentes juntas, por así decirlo, para aumentar sus poderes o para impulsar la replicación del descubrimiento del principio hecho por una mente en otra. Tales ideas se comunican solo en ese modo que está asociado con los métodos de educación humanistas clásicos que han sido prácticamente prohibidos, sistemáticamente, de todas las escuelas y universidades durante los últimos treinta y cinco años.

Por lo tanto, como toda práctica científica decente lo hace, identificamos cualquier descubrimiento original por la personalidad de su descubridor, ya que esa es la única forma en que los descubrimientos de principios físicos universales válidos nos son conocidos o podrían ser conocidos por nosotros. No sabemos nada que no hayamos descubierto como una solución hipotética a una paradoja ontológica, y que todavía tenemos que demostrar con los métodos apropiados de experimentación. Por lo tanto, en la Pasión de San Juan o San Mateo de Bach, un breve resumen del contenido de ese trabajo sería, axiomáticamente, una tontería obscena, solo por esa razón. Para saber, uno debe experimentar el acto de descubrimiento. Uno no audita un desempeño calificado de la Pasión de San Mateo; uno lo vive! Toda la ciencia física verdadera, y todo el gran arte clásico, que es el único arte verdadero, se experimenta de esta manera.

Es por tales ejercicios, en el arte clásico y la ciencia clásica, que uno conoce el alma de otra persona, y de ninguna otra manera. De ahí la importancia del arte clásico, excluyendo el arte romántico, "modernista" y "popular", para los servicios religiosos. Entonces, una mirada a una catedral puede traicionar la verdad de lo que probablemente se experimentará en ella. Si la comunicación dentro del servicio religioso no cumple con el estándar de veracidad cognitiva de un ejercicio espiritual, no es mejor que una bolsa vacía de retórica.

Esto tiene todo que ver con políticas serias.

Todos los logros del hombre, incluida la capacidad de una sociedad para continuar su existencia en su nivel actual de logro, dependen absolutamente de los procesos combinados de transmisión y generación de principios universales de ciencia y arte, del pasado al futuro, y a la humanidad en general. . Estos descubrimientos de principios tienen un efecto en el individuo dentro de la cultura, similar a un cambio genético cualitativo en una especie inferior. El poder característico de esa sociedad para existir, se incrementa mediante la adquisición de la recreación cognitiva de los principios válidos de la ciencia y el arte clásico, y se reduce por la falta de dicha adquisición. Esta es la característica "ecológica" de la humanidad que distingue a la humanidad de todas las especies inferiores de la vida. Es en esta dimensión de la experiencia,

Para resumir el punto a enfatizar en esta ocasión, considere lo siguiente.

La doctrina de la inmortalidad del alma tiene una rica historia, desde los diálogos socráticos de Platón, a través del papel de la misma noción platónica del término ágape expresada sumariamente por Pablo I Corintios 13., y permeando el Evangelio de Juan. Es el concepto, traducido como promoción del bienestar general de las generaciones presentes y futuras, en la Constitución de los Estados Unidos, y, de lo contrario, la noción de hacer el bien al servicio del bien común. Nuestra preocupación por la humanidad no es como la dedicación de un granjero a mejorar su raza de ganado; nuestra preocupación es el beneficio para cada alma, no solo la vida y el futuro, sino también el pasado, en la humanidad en su conjunto. Al igual que el verdadero misionero cristiano, él actúa no para gobernar, sino para servir de manera que permita a la humanidad gobernarse mejor a sí misma, por el bien de todas las almas, pasado, presente y futuro.

La misma regla se aplica a aquellos cuya profesión es simplemente ser una mano de la Providencia. Estamos motivados por la sensación de que, por lo tanto, estamos viviendo para siempre en cada momento de la vida mortal.

Por lo tanto, vemos la misión de Jesucristo, brillando desde el lugar de la crucifixión. Es esa radiación de ágape , según lo identificado por John y Paul, lo que ha sido el beneficio continuo de una idea que se irradia a lo largo de los milenios que nos intervienen hoy. Entonces, experimente la Pasión de San Mateo, y deje esa experiencia con mejores personas de las que ingresó. Recibe el mensaje y actúa en consecuencia. El resultado, y el significado presente y pasado de su vida, y la de su nación, pueden depender precisamente de esa decisión tomada en momentos peligrosos como la actual crisis mundial.

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[1] Vea el resumen de Bruce Director de las implicaciones cruciales del Teorema fundamental del álgebra de Carl Gauss, en el que Gauss expone el engaño de los reduccionistas Euler y Lagrange sobre el tema del dominio complejo.